Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа

оказывается единственным реальным героем повествования, спо

собным привлечь к себе внима

ние читателя.

Страх перед "несостоявшимся читателем"

В композиционном плане,

который и есть выражение ав

торского замысла, попытка до

биться успешной коммуникации

-- достичь взаимопонимания с

читателем -- уже служит свидетельством опасения писателя ком

муникативного провала. Иными словами, автор, рискнувший поя

виться на страницах своего произведения в том или ином виде,

сразу выдает свое беспокойство, что он может столкнуться с

lecteur manque -- "несостоявшимся читателем". Можно сформу

лировать это и по иному: автор, следовательно, заранее подозре

вает, что посредством объективации своего замысла всей структу

рой произведения (общей моралью рассказываемой истории, рас

суждениями и действиями персонажей, символикой повествования

и т. д.) ему не удастся вовлечь читателя в коммуникативный про

цесс и он вынужден взять слово от своего имени, чтобы вступить

с читателем в непосредственный диалог и лично растолковать ему

свой замысел. Следовательно, проблема маски автора тесно свя

зана с обострившейся необходимостью наладить коммуникатив

ную связь с читателем.

Возникшую потребность в коммуникативности можно объяс

нить целым комплексом причин, которые в рамках данной работы

вряд ли удастся полностью перечислить. Поэтому ограничимся

лишь самыми, на наш взгляд, существенными и релевантными

для задач нашей работы. Одной из причин следует назвать изме

нившуюся социокультурную ситуацию, о чем частично говорилось

166

ГЛАВА III

в начале. Это прежде всего технический прогресс в области

масс-медиа -- развитие аудио-визуальных средств коммуникации

во всех сферах, которые активно влияют на формирование массо

вого сознания -- от создания мощной индустрии книгоиздатель

ства с ее разветвленной системой рекламы, рецензирования, пре

мирования и заказного "монографирования" до влиятельной им

перии газетно-журнального дела; от кинопромышленности с ее

производственными и прокатными мощностями до телевидения и

бурно растущего феномена видео -- гибрида кино и телевидения.

Другой причиной можно назвать изменение самой структуры

читателя, воспитанного на этой массовой культуре. Наивно пола

гать, что сегодняшний читатель ничем не отличается от читателя

начала века -- он изменился и качественно и количественно; в

своей массе он стал носителем устоявшихся вкусов и пристрастий

к стереотипам массовой культуры.

Третья причина -- изменение вкусов самой творческой ин

теллигенции и, как следствие, изменение ее эстетической ориента

ции. В XX в. с особой остротой возник вопрос о пропасти меж

ду высокой и низкой культурой.

В произведениях постмодернистов бросается в глаза сущест

венная переориентация эстетических установок, явное стремление

стереть грань между высокой и низкой литературой, однако, надо

сразу сказать, эти попытки весьма непоследовательны и противо

речивы, поскольку они адресованы все-таки искушенному читате

лю и носят явно вызывающе эпатажный и пародийный характер.

Ощущение угрозы коммуникативного провала породило агрессив

ность речевого поведения авторской маски, всеми имеющимися в

ее наличии языковыми средствами она стремится вовлечь читате

ля в активный диалог с собой, вызвать его на спор, спровоциро

вать непредвиденную им реак

цию.

Новьй дидактизм

Пожалуй, никогда в искус

стве со времен эпохи Просвеще

ния так сильно не ощущался в

литературе элемент дидактической направленности, целеустрем

ленно ориентированный на перевоспитание читательских вкусов,

на перестройку стереотипов его восприятия. Здесь речь, конечно,

не идет о нравственном воспитании читателя в духе гуманистиче

ских идеалов просветителей, придававших нравственному совер

шенству человека социально-политический смысл.

Общественный и нравственный горизонт большинства писа

телей-постмодернистов, как правило, совсем другого качествен

167

ПОСТМОДЕРНЫЙ ЛИК СОВРЕМЕННОСТИ

ного и временного ряда и рода и имеет дело с якобы извращен

ными человеческими ценностями (что в частности и определяет

одну из главных проблем этического импульса этих писателей),

деформированными, по их представлению, современным уровнем

состояния культуры и цивилизации постбуржуазного общества.

Эстетическое мироощущение в значительной степени ограни

чено, если можно так сказать, внутрилитературной полемикой

против реализма, модернизма и массовой культуры, тривиальной,

развлекательной литературы, -- иными словами, не выходит за

пределы специфических форм эстетического сознания. Разумеет

ся, тут приходится делать неизбежную оговорку, поскольку необ

ходимо различать литературное течение постмодернизма, миро

воззренчески ориентированное на воспроизведение жизни как

хаоса, лишенного цели и смысла, безразличного и чуждого чело

веку, и постмодернистскую манеру письма. Последняя, хотя и

широко распространена, но требует для своей оценки в каждом

конкретном случае сугубо дифференцированного подхода, ибо

разные представители этой манеры по-разному определяют свою

жизненную позицию и соответственно задачи искусства. Напри

мер, Кортасар, Фаулз, Воннегут при всей близости своего письма