Читаем Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе полностью

Судя по картинке из книги Сибли, где все секторы, соответствующие зодиакальным знакам, имеют равную длину, см. рис. 7.25, астроном XVIII века, нарисовавший зодиак АЕ, имел в виду именно равномерный, поздне-астрологический зодиак. Однако астрономические данные для гороскопа Христа – как мы убеждаемся из проведенных расчетов, – он почерпнул из какого-то более раннего источника. В котором, скорее всего, был использован древний, неравномерный зодиак. Вполне вероятно, что астроном XVIII века сделал некую попытку пересчета положений планет с неравномерной на равномерную зодиакальную шкалу. И внес тем самым некоторые погрешности в гороскоп. К счастью – не настолько большие, чтобы нельзя было восстановить правильное решение. Среднее отклонение планет от центров созвездий искаженного гороскопа все равно оказалось достаточно малым и составило всего около 15 градусов дуги. Это примерно половина средней длины зодиакального созвездия – вполне допустимое отклонение, характерное для многих старинных зодиаков, даже неискаженных. Ведь легко подсчитать, что если положение планет на зодиаке указывается с точностью до созвездия, то отклонение планет от середин заданных для них созвездий в среднем будет равно половине усредненной длины одного созвездия, то есть около 15 градусов дуги, см. [НХЕ].

Итак, сделаем вывод. НА ЗОДИАКЕ ХРИСТА, ПРИВЕДЕННОМ В КНИГЕ СИБЛИ И, СУДЯ ПО СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В НЕМ ДАТИРОВКЕ, ЗАИМСТВОВАННОМ СИБЛИ ИЗ КАКОГО-ТО БОЛЕЕ ДРЕВНЕГО ИСТОЧНИКА, ЗАПИСАНА ДАТА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ИДЕАЛЬНО СООТВЕТСТВУЮЩАЯ ВЫЧИСЛЕННОЙ НАМИ В КНИГЕ «ЦАРЬ СЛАВЯН» ДАТИРОВКЕ РОЖДЕСТВА:

25 ДЕКАБРЯ 1151 ГОДА Н.Э.

ТАКИМ ОБРАЗОМ МЫ НАТАЛКИВАЕМСЯ НА ЯРКОЕ НЕЗАВИСИМОЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВЫЧИСЛЕННОЙ НАМИ ДАТЫ РОЖДЕСТВА. ОКАЗЫВАЕТСЯ ЕЩЕ В XVIII ВЕКЕ В НЕКОТОРЫХ КНИГАХ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬ ПРАВИЛЬНУЮ ДАТИРОВКУ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. НО УЖЕ НЕ В ВИДЕ ПРЯМЫХ, ВСЕМ ПОНЯТНЫХ ДАТ (ЧТО БЫЛО БЫ СРАЗУ ЗАМЕЧЕНО СКАЛИГЕРОВЦАМИ И УНИЧТОЖЕНО), А В ВИДЕ, НАПРИМЕР, ГОРОСКОПОВ, ТРЕБУЮЩИХ ОПРЕДЕЛЕННОЙ РАБОТЫ ДЛЯ СВОЕГО ПОНИМАНИЯ.

5. Дополненный перечень датированных нами старинных зодиаков

В заключение приведем таблицу ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЕХ обнаруженных и датированных нами старинных зодиаков, см. рис. 7.35. Предыдущий ее вариант был опубликован в нашей книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков». Теперь мы пополнили таблицу четырьмя новыми гороскопами: Зодиаком геммы Августа, Зодиаком Юпитера, Зодиаком Рамзеса IX и Зодиаком Христа. В нижеследующем списке даты после 1582 года приведены в юлианском календаре, по «старому стилю». Если какой-то зодиак допускает несколько астрономических решений, то на рис. 7.35 они указаны пунктиром.

1) ЗОДИАК ФАРАОНА СЕТИ I, Египет: 969 год, 14–16 августа, или 1206 год, 5–7 августа.

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА, Египет: 1007 год, 14–16 августа.

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа: 1007 год, 14–16 августа.

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа: 1007 год, 14–15 октября, или 1186 год, 14–15 октября.

5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, Египет: 1007 год, 14–16 июня.

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1071 год, 15–16 мая, или 1189 год, 30–31 мая, или 1308 год, 6–8 мая.

7) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА IV, Египет: 1146 год, 15–16 апреля; 1325 год, 16 апреля.

8) ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, Египет: 1148 год, 17–18 июня.

9) ЗОДИАК РАМЗЕСА IX, Египет: 16 июня 1148 года.

10) ЗОДИАК ХРИСТА: 25 декабря 1151 года.

11) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа: 1166 год, 17–28 мая.

12) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1168 год, 22–26 апреля.

13) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VII или «фивский цветной зодиак», Луксорская долина царей, Египет: 1182 год, 5–8 сентября.

14) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1185, утро 20 марта.

15) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ», Турция: 1221 год, утро 14 сентября.

16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА, Египет: 1227 год, 5 августа, или 1667 год, 2 августа старого стиля.

17) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, Египет: 1230 год, 15–16 мая.

18) ГЕММА АВГУСТА, Европа: 1284 год, 8 декабря.

19) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА, Египет: 1240 год, 24–25 марта, или 1714 год, 2 апреля старого стиля.

20) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, Египет: 1268 год, 9—10 февраля.

21) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ», Египет: 1285 год, 31 января – 1 февраля, или 1345 год, 29–31 января.

22) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VI, Египет: 1289 год, 4–5 февраля, или 1586 год, 20–21 февраля старого стиля.

23) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ, Египет: 1394 год, 31 марта – 3 апреля.

24) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ, Египет: 1404 год, 6–8 мая.

25) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа: 1495 год, 15 марта.

26) ИТАЛЬЯНСКИЙ ЗОДИАК ДЖУСТО ИЗ ПАДУИ, Европа:

1524 год, 7 марта.

27) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА, Европа: 1638 год, 12–17 июня старого стиля.

28) ГЕММА «МАРКА АВРЕЛИЯ», Европа: 1664 год, 8–9 декабря старого стиля.

29) ЗОДИАК ПОНТИФЕКСОВ, Европа: 1670 год, 24–30 июня старого стиля.

30) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок, Египет: 1682 год, 17 ноября нового стиля, или 1861 год, 18 ноября нового стиля.

31) ЗОДИАК ФАЛЬКОНЕТТО, Европа: 1741 год, 2–3 июля старого стиля.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

Современное человечество накануне столкновения мировых центров силы за будущую гегемонию на планете. Уходящее в историческое небытие превосходство англосаксов толкает США и «коллективный Запад» на самоубийственные действия против России и китайского «красного дракона».Как наша страна может не только выжить, но и одержать победу в этой борьбе? Только немедленная мобилизация России может ее спасти от современных и будущих угроз. Какой должна быть эта мобилизация, каковы ее главные аспекты, причины и цели, рассуждают известные российские политики, экономисты, военачальники и публицисты: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Михаил Делягин, Леонид Ивашов, и другие члены Изборского клуба.

Александр Андреевич Проханов , Владимир Юрьевич Винников , Леонид Григорьевич Ивашов , Михаил Геннадьевич Делягин , Сергей Юрьевич Глазьев

Публицистика
«Рим». Мир сериала
«Рим». Мир сериала

«Рим» – один из самых масштабных и дорогих сериалов в истории. Он объединил в себе беспрецедентное внимание к деталям, быту и культуре изображаемого мира, захватывающие интриги и ярких персонажей. Увлекательный рассказ охватывает наиболее важные эпизоды римской истории: войну Цезаря с Помпеем, правление Цезаря, противостояние Марка Антония и Октавиана. Что же интересного и нового может узнать зритель об истории Римской республики, посмотрев этот сериал? Разбираются известный историк-медиевист Клим Жуков и Дмитрий Goblin Пучков. «Путеводитель по миру сериала "Рим" охватывает античную историю с 52 года до нашей эры и далее. Все, что смогло объять художественное полотно, постарались объять и мы: политическую историю, особенности экономики, военное дело, язык, имена, летосчисление, архитектуру. Диалог оказался ужасно увлекательным. Что может быть лучше, чем следить за "исторической историей", поправляя "историю киношную"?»

Дмитрий Юрьевич Пучков , Клим Александрович Жуков

Публицистика / Кино / Исторические приключения / Прочее / Культура и искусство