Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

ОН БЫЛ ПРЕЗИРАЕМ, И МЫ НИ ВО ЧТО СТАВИЛИ ЕГО.

НО ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ НАШИ НЕМОЩИ И ПОНЕС НАШИ БОЛЕЗНИ; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. НО ОН ИЗЪЯЗВЛЕН БЫЛ ЗА ГРЕХИ НАШИ И МУЧИМ ЗА БЕЗЗАКОНИЯ НАШИ; НАКАЗАНИЕ МИРА НАШЕГО БЫЛО НА НЕМ, И РАНАМИ ЕГО МЫ ИСЦЕЛИЛИСЬ. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и ГОСПОДЬ ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО ГРЕХИ ВСЕХ НАС.

ОН ИСТЯЗУЕМ БЫЛ, НО СТРАДАЛ ДОБРОВОЛЬНО И НЕ ОТКРЫВАЛ УСТ СВОИХ; КАК ОВЦА, ВЕДЕН БЫЛ ОН НА ЗАКЛАНИЕ, И КАК АГНЕЦ (! — Авт.) пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАРОДА МОЕГО ПРЕТЕРПЕЛ КАЗНЬ. ЕМУ НАЗНАЧАЛИ ГРОБ СО ЗЛОДЕЯМИ, НО ОН ПОГРЕБЕН У БОГАТОГО, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и ОН ПРЕДАЛ ЕГО МУЧЕНИЮ; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.

На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, ОПРАВДАЕТ МНОГИХ И ГРЕХИ ИХ НА СЕБЕ ПОНЕСЕТ. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и К ЗЛОДЕЯМ ПРИЧТЕН БЫЛ, тогда как Он понес на Себе грех многих и ЗА ПРЕСТУПНИКОВ СДЕЛАЛСЯ ХОДАТАЕМ» (Исайя 53:1–12).

ЗДЕСЬ АБСОЛЮТНО ЧЕТКО УПОМЯНУТЫ МНОГИЕ УЗЛОВЫЕ СЮЖЕТЫ ИЗ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ АНДРОНИКА-ХРИСТА. Напрасно историки уверяют нас, будто все подобные высказывания написаны ЗА МНОГО СОТЕН ЛЕТ до рождения Иисуса. Они глубоко ошибаются. В частности, в датировке пророчества Исайи ошибка достигает по крайней мере двух тысяч лет.

Между прочим, имя ИСАЙЯ могло получиться искажением имени ИСА или ИИСУС. Так что вполне может оказаться, что прямо в названии знаменитого ветхозаветного пророчества стоит имя ИИСУСА.

2. Исайя и Иисус

2.1. Пророк, знатный человек, жил в Иерусалиме, конфликт с иудеями

Теперь стоит обратить внимание на соответствие между самим Исайей и Иисусом. То есть на параллелизм между жизнеописанием Иисуса и дошедшей до нас «биографией» пророка Исайи. Хотя она довольно скупа, однако, оказывается, в ней сохранились яркие факты из Нового Завета.

Кроме указанных выше, мы будем пользоваться также следующими старинными текстами.

«Видение Исаево» [687:1], с. 29–33.

«Видение Исайи (Видение, которое видел Святой Исайя, пророк, сын Амосов)» [29:1], с. 91–97.

«Вознесение Исайи» [129:2], [143:а].

«Мученичество Исайи» [561:1].

• ПРОРОЧЕСТВО. — По-видимому, ветхозаветную книгу Исайи поздние историки и библеисты назвали пророчеством лишь потому, что в XVII–XVIII веках они неправильно датировали ее, и искусственно отодвинули из эпохи XII–XIII веков н. э. в фантомный VIII век до н. э. В результате получилось, что о Христе говорится в книге, написанной будто бы за много-много веков до его рождения. Дабы «устранить» получившееся противоречие, решили лукаво назвать книгу «пророчеством». Дескать, в ней действительно говорится об Иисусе, но это, мол, «видение далекого будущего из очень далекого прошлого». Выходит, что свидетельства современника Андроника-Христа, а быть может, даже и очевидца, уклончиво переделали в «предсказание».

• РАСПЯТИЕ. — Считается, что пророк Исайя подвергся зверским истязаниям и был казнен. При этом на некоторых старинных изображениях мы видим, что пророк Исайя был РАСПЯТ на деревянных столбах. См., например, рис. 4.4.

Все правильно. Иисус, то есть Андроник-Христос, действительно был замучен и РАСПЯТ на деревянном кресте.

• ЖИЛ В ИЕРУСАЛИМЕ. — Сообщается, что пророк Исайя жил в ИЕРУСАЛИМЕ.

В самом деле, император Андроник-Христос некоторое время, после возвращения из Руси-Орды, жил и правил в Царь-Граде, то есть в евангельском ИЕРУСАЛИМЕ = Трое.

Рис. 4.4. Старинная гравюра «Страдания пророка Исайи». Рисунок из книги «Описание святого града Иерусалима» (1771 год). Взято из [140], с. 55. Пророк Исайя привязан, распят между двумя деревянными столбами.

• ИСАЙЯ БЫЛ ЗНАТНОГО РОДА. — Согласно иудейской традиции, «можно сказать с некоторой уверенностью, что Исайя принадлежал к знатному роду… он держит себя непринужденно с царями Ахазом и Хизкией… лично знаком с первосвященником Урией… пользуется благородным и изящным языком высшего класса» [265:2], т. 8, столбец 301. Это хорошо соответствует тому, что Андроник-Христос происходил из знатного рода и был императором Царь-Града. См. нашу книгу «Царь Славян».

В дальнейшем мы будем обращаться также к так называемым агадическим текстам. Напомним, что «Агада — гомилетическая и ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ часть Талмуда в противоположность галахе, составляющей догматическую и юридическую его часть» [988:00].