Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

Но ведь пророк Иоанн Креститель ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛ ОДЕТ В ЗВЕРИНЫЕ ШКУРЫ. Об этом прямо говорят Евангелия. То есть некоторые писатели вполне могли сказать, что он был «с ног до головы волосатым». Именно в таком виде Иоанн Креститель практически всегда изображается на старинных иконах и картинах, см. рис. 1.42, рис. 1.43, рис. 3.5. В предыдущих наших книгах мы также приводили многочисленные изображения Иоанна Предтечи «в волосатых шкурах». Оказывается, эта деталь облика Иоанна была весьма популярна в «античной» литературе.

Рис. 3.5. Иоанн Креститель. Фрагмент фрески Симоне Мартини. Сиена, Палаццо Пубблико. Якобы 1315/1321–1330 годы. Взято из [654:0], с. 286, илл. 169.

Итак, как мы видим, ветхозаветные авторы здесь слегка запутались и решили, будто звериные шкуры, в которые был одет «косматый» Иоанн Креститель, это не что иное, как «волосатость и косматость» Исава, то есть Иисуса. Поздние авторы путали двух братьев — родных или троюродных. То есть путали Иисуса Христа и Иоанна Предтечу. Ромула и Рема.

• ГРУБОСТЬ И ДИКОСТЬ. — Вот еще один пример путаницы библейских авторов между Иисусом = Исавом и Иоанном Крестителем = Иаковом. Как мы уже говорили, Библия подчеркивает ГРУБОСТЬ Исава, и вообще, его склонность «к грубым занятиям». В частности, Ревекка говорит своему мужу Исааку: «Ты знаешь нрав Исава, что ОН ГРУБ ОТ ЮНОСТИ, и нет в нем добродушия» [129:2], с. 116.

В связи с этим любопытно также следующее сообщение об Исаве старинных иудейских авторов: «Исав представляется низкорослым, ДИКИМ (Bereschit rabba, LXVIII,13; Agadat Bereschit, XKL), ТИПА РАЗБОЙНИКА, КОТОРЫЙ, ОДНАКО ХВАСТАЕТ, ЧТО ДЕЛАЕТ СВЯТОЕ ДЕЛО (Midrasch Tehillim 80,6)» [265:2], т. 8, столбце 301.

Все понятно. В наших предыдущих книгах мы неоднократно говорили о том, что пророк Иоанн Креститель вызвал ненависть многих людей своими страстными проповедями, неуступчивостью, обличениями пороков, осуждением блуда. Он был «неудобным» для многих, его называли «разбойником». Яркий след неприязни к Иоанну Крестителю = Исаву, частые обвинения в «грубости», «дикости», «неотесанности», мы и видим на страницах Библии, а также других перечисленных выше источников. Стоит обратить также внимание на сообщение иудейских авторов, что Исав хвастался, будто он делает святое дело. Все правильно. Как мы теперь понимаем, здесь Исав — это Иоанн Креститель. Он действительно делал святое дело: крестил Христа и народ Иудеи. Тем самым позднесредневековая раввинская традиция донесла до нас отголоски евангельских событий XII века.

3.4. Кесарево сечение при рождении Христа и поврежденное бедро Иакова

Как мы показали в предыдущих публикациях, Андроник-Христос появился на свет в результате кесарева сечения. Этот сюжет многократно отразился у самых разных авторов, в самых разнообразных преломлениях. Обнаруживается он и в Ветхом Завете, в истории Исава и Иакова. Судите сами.

Непосредственно перед встречей Иакова с Исавом происходит следующее событие, которое считается в библеистике не очень понятным. «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, КОСНУЛСЯ СОСТАВА БЕДРА ЕГО И ПОВРЕДИЛ СОСТАВ БЕДРА У ИАКОВА… И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь… И благословил его там… И взошло солнце, когда он (Иаков — Авт.) проходил Пенуэл; И ХРОМАЛ ОН НА БЕДРО СВОЕ. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая в составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова» (Бытие 32:24–32).

Иудейская Тора говорит следующее: «И боролся некто с ним, пока не занялась заря, и увидел, что не может одолеть его, и коснулся вертлюжной впадины на его бедре, и вывихнулась вертлюжная впадина на бедре Иакова» [621:1], с. 89. На рис. 3.6 приведена поздняя гравюра Г. Доре «Иаков борется с Ангелом». Это, очевидно, всего лишь изящная иллюстрация к скалигеровской версии истории.

Рис. 3.6. «Иаков борется с ангелом». (Бытие 32:24). Гравюра Г. Доре. Поздняя красивая картинка к каноническому тексту Библии. Суть дела уже забыта. Взято из [71:1].