Читаем Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе полностью

Может быть, какой-то богатый человек того времени заказал для себя резной камень со своим гороскопом, а его потомки лет через 50, уже забыв суть дела, решили, что это подлинный античный камень из их семейной коллекции и продали «древнюю реликвию» с молотка. Отметим однако, что вот уже второй раз на попавших в поле нашего зрения европейских зодиаках возникает дата, относящаяся к 1741 году. В предыдущих наших публикациях мы столкнулись с ней на зодиаке Фальконетто из Мантуи (зодиак FZ). Там была записана дата 3–4 июля старого стиля 1741 года нашей эры, которая всего лишь на месяц отличается от даты на зодиаке FA. Случайно ли такое совпадение? Возможно, что нет. Из истории мы знаем, что в сентябре 1741 году началась крупная война «за австрийское наследство», в которую была вовлечена почти вся Европа, а в конце войны — и Россия [941], [988:00]. Как мы теперь понимаем, эта война — так же, как и несколько более ранняя общеевропейская война «за испанское наследство» (1701–1714), — была попыткой очередного передела наследия Великой Русской Империи XIV–XVI веков. Гигантское земельное наследство которой делили очень долго. При этом прямо называя его НАСЛЕДСТВОМ. Но вопрос: чье это наследство? — был умело замят. Сначала лукаво говорили об «испанском», потом — об «австрийском» наследстве. Возможно, в честь каких-то тайных соглашений при подготовке войны «за австрийское наследство» и были созданы упомянутые здесь зодиаки.

Могут быть и другие объяснения даты на зодиаке FA. Но вот что поражает. На приведенном примере мы наглядно убеждаемся, что специалисты-историки запросто способны датировать предмет XVIII века античными временами! Причина в том, что надежных методик датирования у историков, к сожалению, не было и нет до сих пор. Вместо них применяются крайне субъективные методы, основанные по большей части лишь «на интуиции». По нашему мнению требуется полная перепроверка всех исторических памятников, датированных «античными временами», на предмет соответствия заявленным датировкам. Не исключено, что после такой проверки окажется, что большинство «античных изделий» происходит на самом деле из эпохи XVII–XIX веков нашей эры. По нашему мнению, подлинные древние изделия выглядят совсем по-другому. Они мало напоминают «античный стиль», возникший в его привычном сегодня виде, скорее всего, лишь в XVI–XVII веках.

Дело в том, что в XVI–XVII веках была, по всей видимости, сделана попытка возродить потерянное к тому времени искусство XIV–XV веков — эпохи между великим = «монгольским» и османским завоеваниями [ХРОН6], [ХРОН7], [МХБ], [БР], [КРС], [РР2]. Напомним, что согласно нашей реконструкции, «античное» искусство было уничтожено во время османского завоевания, волны которого шли с Руси-Орды на Южную и Западную Европу в XV–XVI веках. Затем, в эпоху Реформации «античность», уничтоженную всего за 100–150 лет до того, попытались возродить. Ложно заявив при этом, что «античный Рим» был, дескать, «очень давно» и его еще в V веке н. э. разгромили «плохие варвары». Одной из целей искажения хронологии было скрыть, что «хороший античный Рим», которому Европа с радостью подражала, находился там же, откуда пришли потом громить Европу «плохие варвары», а именно, во Владимиро-Суздальской Руси. Напомним, что согласно нашей реконструкции, именно из Руси в конце XIV века Константин Великий = Дмитрий Донской перенес столицу на Босфор, в Константинополь-Стамбул. Поэтому подлинный античный Рим это отнюдь не город Рим в Италии, — назначенный играть роль «античного Рима» лишь на бумаге, под перьями реформаторов, — а город Ярославль = Великий Новгород на Волге, а затем Константинополь-Стамбул на Босфоре. К частично сохранившимся до нашего времени подлинным античным памятникам относятся старые церкви Владимиро-Суздальской Руси и древние памятники Стамбула.


2. Зодиак Геммы Августа (зодиак GA) датируется тринадцатым веком

2.1. Гемма Августа представляет собой зодиак с гороскопом

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги