Читаем Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе полностью

5. Дополненный перечень датированных нами старинных зодиаков

В заключение приведем таблицу ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЕХ обнаруженных и датированных нами старинных зодиаков, см. рис. 7.35. Предыдущий ее вариант был опубликован в нашей книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков». Теперь мы пополнили таблицу четырьмя новыми гороскопами: Зодиаком геммы Августа, Зодиаком Юпитера, Зодиаком Рамзеса IX и Зодиаком Христа. В нижеследующем списке даты после 1582 года приведены в юлианском календаре, по «старому стилю». Если какой-то зодиак допускает несколько астрономических решений, то на рис. 7.35 они указаны пунктиром.

1) ЗОДИАК ФАРАОНА СЕТИ I, Египет: 969 год, 14–16 августа, или 1206 год, 5–7 августа.

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА, Египет: 1007 год, 14–16 августа.

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа: 1007 год, 14–16 августа.

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа: 1007 год, 14–15 октября, или 1186 год, 14–15 октября.

5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, Египет: 1007 год, 14–16 июня.

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1071 год, 15–16 мая, или 1189 год, 30–31 мая, или 1308 год, 6–8 мая.

7) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА IV, Египет: 1146 год, 15–16 апреля; 1325 год, 16 апреля.

8) ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, Египет: 1148 год, 17–18 июня.

9) ЗОДИАК РАМЗЕСА IX, Египет: 16 июня 1148 года.

10) ЗОДИАК ХРИСТА: 25 декабря 1151 года.

11) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа: 1166 год, 17–28 мая.

12) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1168 год, 22–26 апреля.

13) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VII или «фивский цветной зодиак», Луксорская долина царей, Египет: 1182 год, 5–8 сентября.

14) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1185, утро 20 марта.

15) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ», Турция: 1221 год, утро 14 сентября.

16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА, Египет: 1227 год, 5 августа, или 1667 год, 2 августа старого стиля.

17) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, Египет: 1230 год, 15–16 мая.

18) ГЕММА АВГУСТА, Европа: 1284 год, 8 декабря.

19) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА, Египет: 1240 год, 24–25 марта, или 1714 год, 2 апреля старого стиля.

20) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, Египет: 1268 год, 9–10 февраля.

21) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ», Египет: 1285 год, 31 января — 1 февраля, или 1345 год, 29–31 января.

22) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VI, Египет: 1289 год, 4–5 февраля, или 1586 год, 20–21 февраля старого стиля.

23) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ, Египет: 1394 год, 31 марта — 3 апреля.

24) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ, Египет: 1404 год, 6–8 мая.

25) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа: 1495 год, 15 марта.

26) ИТАЛЬЯНСКИЙ ЗОДИАК ДЖУСТО ИЗ ПАДУИ, Европа: 1524 год, 7 марта.

27) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА, Европа: 1638 год, 12–17 июня старого стиля.

28) ГЕММА «МАРКА АВРЕЛИЯ», Европа: 1664 год, 8–9 декабря старого стиля.

29) ЗОДИАК ПОНТИФЕКСОВ, Европа: 1670 год, 24–30 июня старого стиля.

30) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок, Египет: 1682 год, 17 ноября нового стиля, или 1861 год, 18 ноября нового стиля.

31) ЗОДИАК ФАЛЬКОНЕТТО, Европа: 1741 год, 2–3 июля старого стиля.

32) ЗОДИАК ЮПИТЕРА, Европа: 1741 год, 5 июня старого стиля.

33) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «без посохов», Египет: 1841 год, 6–7 октября старого стиля.

34) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «в лодках», Египет: 1853 год, 15 февраля старого стиля.

Кроме зодиаков мы включили в таблицу несколько других важных астрономических датировок, полученных нами в предыдущих публикациях. На рисунке 7.35 они выделены курсивом.

Эти астрономические даты входят в костяк, «позвоночный столб» Новой Хронологии и позволяют восстанавливать правильную историю древности.


Глава 8

Грандиозная серия гравюр «Триумфальная процессия императора Максимилиана I» была тенденциозно отредактирована

В частности, на ней замазали надписи

Правление императора Максимилиана I (1459–1519) считается золотым веком германского искусства эпохи Ренессанса. В честь Максимилиана I художник и гравер Альбрехт Дюрер создал якобы в XVI веке знаменитую «Арку Славы» [1067]. Мы подробно рассказали о ней и связанных с ней проблемах и странностях в [ХРОН7], гл. 18:8. «Арка Славы» состояла из 190 гравюр, собранных затем в единое изображение на большом плоском щите размером примерно 3 на 4 метра. Гравюры были изготовлены на деревянных досках. Арка Славы была создана, как пишут историки, по образцу «древне»-римских триумфальных арок [1117], с. 91. Но только те изготовлялись в камне, а дюреровская Арка была нарисована на бумаге.

Как мы показали в [ХРОН7], гл. 18:8, скорее всего, «Арка Славы» дошла до нас в отредактированном варианте XVII века. Не исключено, что первоначальная «Арка Славы» была действительно создана в XVI веке по прямому указанию царя-хана Василия III, отразившегося на страницах западных летописей как Максимилиан I, см. [ХРОН7], гл. 13:19. Считается, что Василий III правил в 1505–1533 годах или в 1507–1534 годах [362].

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги