Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский
Рис. p11. «Триумфальная Процессия». Листы 109–107. Взято из [107].
Рис. p12. «Триумфальная Процессия». Листы 106–105. Взято из [107].
Рис. p13. «Триумфальная Процессия». Листы 104–101. Взято из [107].
Рис. p14. «Триумфальная Процессия». Листы 100–99. Взято из [107].
Рис. p15. «Триумфальная Процессия». Листы 98–96. Взято из [107].
Рис. p16. «Триумфальная Процессия». Листы 95–93. Взято из [107].
Рис. p17. «Триумфальная Процессия». Листы 92–91. Взято из [107].
Рис. p18. «Триумфальная Процессия». Листы 90–88. Взято из [107].
Рис. p19. «Триумфальная Процессия». Листы 87–85. Взято из [107].
Рис. p20. «Триумфальная Процессия». Листы 84–82. Взято из [107].
Рис. p21. «Триумфальная Процессия». Листы 81–79. Взято из [107].
Рис. p22. «Триумфальная Процессия». Листы 78–76. Взято из [107].
Рис. p23. «Триумфальная Процессия». Листы 75–73. Взято из [107].
Рис. p24. «Триумфальная Процессия». Листы 72–71. Взято из [107].
Рис. p25. «Триумфальная Процессия». Листы 70–68. Взято из [107].
Рис.p.26. «Триумфальная Процессия». Листы 67–65. Взято из [107].
Рис. p27. «Триумфальная Процессия». Листы 64–62. Взято из [107].
Рис. p28. «Триумфальная Процессия». Листы 61–59. Взято из [107].
Рис. p29. «Триумфальная Процессия». Листы 58–56. Взято из [107].
Рис. p30. «Триумфальная Процессия». Листы 55–53. Взято из [107].
Рис. p31. «Триумфальная Процессия». Листы 52–51. Взято из [107].
Рис. p32. «Триумфальная Процессия». Листы 50–48. Взято из [107].
Рис. p33. «Триумфальная Процессия». Листы 47–45. Взято из [107].
Рис. p34. «Триумфальная Процессия». Листы 44–42. Взято из [107].
Рис. p35. «Триумфальная Процессия». Листы 41–39. Взято из [107].
Рис. p36. «Триумфальная Процессия». Листы 38–36. Взято из [107].
Рис. p37. «Триумфальная Процессия». Листы 35–33. Взято из [107].
Рис. p38. «Триумфальная Процессия». Листы 32–31. Взято из [107].
Рис. p39. «Триумфальная Процессия». Листы 30–27. Взято из [107].
Рис. p40. «Триумфальная Процессия». Листы 26–25. Взято из [107].
Рис. p41. «Триумфальная Процессия». Листы 24–21. Взято из [107].
Рис. p42. «Триумфальная Процессия». Листы 20–19. Взято из [107].
Рис. p43. «Триумфальная Процессия». Листы 18–16. Взято из [107].
Рис. p44. «Триумфальная Процессия». Листы 15–12. Взято из [107].
Рис. p45. «Триумфальная Процессия». Листы 11–10. Взято из [107].
Рис. p46. «Триумфальная Процессия». Листы 9–7. Взято из [107].
Рис. p47. «Триумфальная Процессия». Листы 6–4. Взято из [107].
Рис. p48. «Триумфальная Процессия». Листы 3–1. Взято из [107].
Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.
НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.
Новая книга А.Т. Фоменко и Р".Р'. Носовского непосредственно продолжает РёС… недавнюю книгу «Царь Славян», посвящённую окончательной датировке СЌРїРѕС…и Христа XII веком н.В э. Тем самым она является второй РєРЅРёРіРѕР№ в серии исследований, предпринятых авторами в 2003–2004 годах с целью реконструкции СЌРїРѕС…и XII–XIII веков — предыстории Великой Р СѓСЃСЃРєРѕР№ Христианской Р
Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.
Мировая история знает немало курьезов – поучительных и смешных, загадочных и трагических, связанных с известными событиями и личностями. Людям всегда было интересно то, что подчас сбивало мировую историю с ее размеренной поступи. Как древние греки чуть не изобрели паровоз? Как Русский Север едва не стал английской колонией? Как китайцы открыли мир? Как у Христофора Колумба оказалось две могилы одновременно в разных концах света? Как Отто Скорцени американцев обманул, а войну не выиграл? Об этих и других недоразумениях, роковых ошибках и нелепостях мирового масштаба вы узнаете в новой книге из серии «100 великих».
Василий Владимирович Веденеев , Николай Николаевич Николаев
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
Евгений Хлюнев , Константин Анатольевич Крылов , Константин Крылов
Р
Роберт Грин
Четвертый том книги Бенедикта Сарнова «Сталин и писатели» по замыслу автора должен стать завершающим. Он состоит из четырех глав: «Сталин и Бабель», «Сталин и Фадеев», «Сталин и Эрдман» и «Сталин и Симонов».Два героя этой книги, уже не раз появлявшиеся на ее страницах, — Фадеев и Симонов, — в отличие от всех других ее персонажей, были сталинскими любимцами. В этом томе им посвящены две большие главы, в которых подробно рассказывается о том, чем обернулась для каждого из них эта сталинская любовь.Заключает том короткое авторское послесловие, подводящее итог всей книге, всем ее четырем томам,
Бенедикт Михайлович Сарнов