Потоки горные

Но с каким сердцем благодарят Бога американцы теперь? Как проводят этот день христиане? Как наше братство славит Господа? Слово благодарение довольно часто встречается в Библии, особенно в Новом Завете. Оно тесно связано с незабвенными молитвами Господа нашего Иисуса Христа. Первый раз Он совершил благодарение за немногие хлебы и рыбки в пустыне. Марка 8:6, "Тогда велел народу возлечь на землю, и взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали, и они раздали народу. "Позже Он взял иной хлеб, символ тела Своего "и возблагодарив, преломил", Луки 22:19. Как трогательна Его молитва в пустыне! Только семь хлебов и четыре тысячи голодных последователей. Ученики сомневались и недоумевали. Учителю было жаль народа и жаль учеников, которые еще не восприняли верой во всей силе, что Учитель и Господь все может совершить. Воистину, Он в наших "пустынях" жизни любит пожалеть детей Своих и сегодня! Читатели дорогие, полагайтесь на Него всецело! Чем больше наша трудность, тем больше Его милость и величие! Он хочет, чтобы мы видели силу и заботу Его о нас и благодарили со славословием. Сколько радости было в пустыне! Сколько слов, полных святой музыки любви к Богу зацветало там, подобно цветам благоухающим! Благодарение Учителя за немногое, положенное перед Ним, вызвало радость благодарения среди голодных и усталых. Так и наше служение Господу на миссионерских полях, служение больным и престарелым, приносит плод благодарения и любви.

"...производит благодарение Богу."

Ап. Павел в 2 Коринф. 9 гл. дает церкви чудное наставление. В нашем братстве некоторые стихи этой главы часто цитируются для побуждения к материальному служению Господу. Это полезно, но мне кажется, что слово благодарение заслуживает и здесь особенного внимания. Три раза воспевает его радость великий Апостол: в стихах 11, 12 и 15. Жизнь посвящения Господу, полная добродетели и милосердия, щедрости и братолюбия производит - благодарение Богу! Далее Апостол усиливает ударение и говорит: "во многих обильные благодарения..." ст. 12. В 15 стихе еще более глубокая мысль о благодарении. Не взирая на недостатки коринфской общины, на ее духовные опасности, все-же она могла согреть сердце Апостола и других братьев и сестер в трудном положении настолько, что они воспели молитвенно петь благодарения Богу. Умножились плоды правды! "Богатые всякой щедростью" посеяли без скупости, и пришел такой неожиданный благословенный урожай в сердцах! О друг мой, не забудь, что жертвенная жизнь, жертвенная церковь никогда не постигнут тех благих последствий своего служения, которые Господь совершает чрез них. Отчасти мы увидим на земле, отчасти возрадуемся, но много больше откроется в вечности. Не жалейте себя, не жалейте средств для Него! Пейте из чаши радости благодарения душ за вас, за жизнь вашу. Пройдет эта жизнь, угаснут ее священные огоньки и вы больше на земле не сможете служить этим даром Господу, не сможете радоваться с радующимися вашей добротой, щедростью, любовью, заботой! Равнодушные к благодарению Господа материальными дарами в лучшем мире почувствуют себя убогими, одинокими. Сожаление об утерянных возможностях, закопанный скупостью талант, будут тревожить совесть. Верные получат не только венцы спасения, но и служения. Иные же венцов и наград за верное, радостное служение не получат. Они прожили жизнь безукоризненно, но она носила печать самолюбия, скупости, равнодушия к делу Божию и его многим нуждам. Сердце просило их послушаться голоса Господня и совершить еще при жизни на этой земле великий праздник благодарения! Но этот голос был заглушен и отвергнут. Будем же благодарить Бога чистосердечно, с радостью. Да возрадуются души в пустыне жизни вокруг нас! Да явятся пред Иисусом дары, за которые Он мог бы воздать благодарение и накормить и ободрить усталых в пути!

Утешитель

Четырнадцатая глава Евангелия от Иоанна - благоухающий сад дивных наставлений Учителя и разлившейся любви Спасителя, Который сознательно и все ближе приближался к Голгофе. Это часть симфонии небесной, возвышающейся над тенями смерти в чудных звуках обещаний жизни, радости, творчества, познания и утешения. Начинается она повелением Господа ученикам: "Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте". Заканчивается эта речь Иисуса в горнице также повелением, - встаньте, пойдем. Но между этими двумя повелениями мы встречаем торжественные Его обещания. На одном из них пусть мы молитвенно остановится с вами, благодаря Отца за Его славное исполнение. "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (Иоан. 14:16-17). Это обещание явления им Утешителя. Дважды употреблено это драгоценное имя в четырнадцатой главе, оба раза с определением Его личности: Дух истины... Дух Святой.