Потребности человека, их классификация и количество

ТРИ СТЕПЕНИ возбуждения эмпатийной функции.

Эмпатийная функция и потребность в ней в разное время, или при различных физических состояниях имеют не одинаковый уровень активизации. Возбуждение зависят от того, в какой по силе эмоции находится посторонний человек, чтобы «заразиться» от него этой эмоцией, а также от личностного порога эмпатийной возбудимости, то есть, от функциональной способности к сопереживанию. Вспомните Печорина, у которого эта функция была слабой: «И какое мне дело до бед человеческих?» Таких людей иногда называют безжалостными, холодными эгоистами, циниками.

Внешняя стимуляция также бывает различной: вспомните фильм, в котором дети пошли смотреть фильм «Неуловимые мстители». Сначала они только переживали, как и герои, но когда эмпатийная ненависть стала сильнее, то они вытащили из карманов рогатки, пистолеты и начали стрелять в экран.

Первая степень возбуждения. Это самая слабая степень, переживается нами при воспоминании о каких-то ситуациях, связанных с эмоциями других людей. Если с кем-то произошло несчастье, которое вас не задевает, то вы испытываете сочувствие, как слабую эмпатию. Ваша помощь может выразиться словами сочувствия, но не более.

Вторая степень. Эмпатийное сопереживание включает нас в активные действия. Болельщики явно жестикулируют на стадионе, кричат. Это нормальная реакция людей в пределах моральных норм поведения. Когда мы видим калек, просящих подаяние, то даем ему деньги. На этой стадии возникает внешняя деятельность.

Третья степень. Это сверхвозбуждение, которое приводит к неадекватному поведению: болельщики, дошедшие до этого уровня возбуждения, могут ломать скамейки, устраивать драку с другими болельщиками. В этом случае болельщик заражаются не только от результата игры, но и от рядом стоящего фаната.

Люди, у которых развита способность «входить в шкуру другого человека», становятся гадалками, предсказателями. Многие называют это «даром», но это обычная эмпатия. Встав на место другого, «превратившись в него», гадалки, естественно могут предвидеть все его будущие изменения в жизни. Есть даже теория в криминалистике: чтобы предвидеть, что будет делать преступник, надо стать на его место, приобрести черты его характера, почувствовать те же эмоции. Талантливые артисты кино переживают жизнь героя, как собственную. Люди с сильной потребностью в эмпатии обычно становятся руководителями, писателями, артистами, так как умеют переживать чужие страдания, как собственные.

Блокировка функции сопереживания.Почему у нас иногда возникает чувство жалости, а иногда нет?У фашистов не было жалости, так как негативное чувство ненависти к русскому народу блокировало эту способность. Но эмпатийная функция усиливается, если имеются положительные установки к человеку, или потребности в этом человеке. Например, переживая за любимого человека, мы часто теряем собственную индивидуальность, сливаясь с его характером, сопереживание становится идентификацией. Если у него есть вредные привычки, то мы в такой эмпатийной зависимости готовы помочь ему, говоря так – «я его очень люблю, поэтому переделаю, исправлю».

Предположим, что вы видите попрошайку, но знаете, что он живет не бедно, просто умеет притворяться. Эта мысль блокирует свойство к сопереживанию. Другой момент: вам жалко нищего и больного человека, но если выдадите ему деньги, то не выполните свою важную потребность. Мысленное предвосхищение будущим негативных эмоций также блокирует свойство эмпатии: вы принимаете «позу страуса» (ничего не вижу, ничего не знаю). Когда мы не хотим узнать горькую правду, то говорим: «Я не верю, не может быть», чтобы как-то отстраниться от получения негативной эмоции. В психологии это называется защитной реакцией, как «отрицание». То есть в этом случае мы также не желаем «включать» свою способность к сопереживанию.

Б). Поведение.

Это основная внешняя деятельность человека, в которой реализуется функция межличностной интеграции. В этом виде деятельности активно участвуют внешние мышечные системы. Поведение может быть морально приемлемым, если доминируют «правильные» установки реализации потребностей, или аморальным, если имеются «не воспитанные» установки. Говорят – «он ведет себя хорошо», или «ведет себя плохо», подразумевая всю сумму поведенческих реакций.

Поведение строится из врожденных и приобретенных установок на те, или иные внешние отношения между людьми, на основании удовлетворения моральных, или аморальных потребностей (в честности, в трудолюбии, в порядке, в патриотизме, в воровстве и другие). От применения этих установок зависит эффективность интегрирования индивида в общественной среде, его профессиональный рост. Если в генотипе имеется набор аморальных поведенческих актов, то такой человек успешно уживается в криминальной среде.