Поучения огласительные и тайноводственные

16. И начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2: 4). Галилеянин Петр и Андрей то персидским, то мидийским языком изъяснялись; Иоанн и прочие апостолы на всех языках говорили перед язычниками. Ибо не ныне начали отовсюду собираться сюда во множестве чужестранные, но с тогдашних времен. Какой найдется учитель, который бы внезапно научил тому, что они, не учившись, узнали? Столько лет при руководстве грамматики и при других способах учатся греческому языку, чтобы хорошо говорить на нем, и между тем не все равно говорят: ритор говорит хорошо, а грамматик иногда и не хорошо, и знающий грамматику не знает науки, любомудрия. Но Дух Святой вдруг научает многим языкам, которых апостолы во все предыдущее время не знали. Это истинно великая мудрость; это Божественная сила. Как можно сравнить долговременное их невежество с полным, многоразличным, необычайным, внезапно открывшимся действием языков?

17. Произошло смешение в слушавшем народе. Второе смешение, противоположное первому, злому вавилонскому смешению, ибо в оном смешении языков было разделение воли, так как замысел был богопротивный; а в этом – утверждение и соединение мысли, так как целью здесь было благочестие. Через что отпадение, через то же и восстановление. Слышавшие удивлялись этому и говорили: сии говорящие не все ли Галилеяне? (Деян. 2: 7). Нимало не удивительно, если вы знаете; ибо и Никодим не знал, как приходит Дух, и ему сказано: Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит (Ин. 3: 8). Равно и я не могу поведать вам, что такое Он в существе своем.

18. А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина (Деян. 2: 13). Истину говорили, но с насмешкой. Вино поистине новое, благодать Нового Завета. Но это новое вино из духовного винограда, который много раз уже приносил плоды в пророках, а в Новом Завете процвел совершенно. Ибо как вещественная виноградная лоза, всегда пребывая одинаковою, в известное время приносит новые плоды, так и этот Дух, пребывая всегда таковым, каков Он есть, и многократно действовавший в пророках, ныне показал нечто новое и чудесное. Ибо сообщалась благодать и отцам, но здесь преизобилует. Ибо там приобщились только Духа Святого, а здесь крестились Им совершенно.

19. Но Петр, который имел Духа Святого и знал, Кого имеет в себе, говорит: мужи Иудейские (Деян. 2: 14), которым известен пророк Иоиль, но которые не разумеете, что написано у него: они не пьяны, как вы думаете (Деян. 2:15). Они упились, но не тем, что вы предполагаете, но тем, о чем написано: насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их (Пс. 35: 9). Упились упоением трезвенным, умерщвляющим грех и оживотворяющим сердце, упоением, противным упоению телесному: ибо это производит забвение того, что было известно, а то сообщает познание о вещах неизвестных. Упились, испив вина от духовной лозы, Которая говорит о Себе: «Аз есмь лоза, а вы ветви (Ин. 15: 5). Если же вы мне не верите, то уразумейте истину слов моих из самого времени: ибо теперь третий час дня (Деян. 2: 15)». Ибо в третий час, по словам Марка, Распятый в третий час ныне ниспослал эту благодать. Ибо не иная благодать Распятого, а иная теперь Действующего; но Тот, Который был распят и обещал, теперь исполняет обещание Свое. Если же хотите иметь свидетельство, то слушайте, что говорит Петр: это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть (Деян. 2: 17). Через слово, излию, изображается обильное дарование: ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его (Ин. 3: 34-35). Он дал Ему власть давать и благодать Всесвятого Духа, кому Он благоволит. Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши (Деян. 2: 17; Иоил. 2: 28); и потом: И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать (Деян. 2: 18; Иоил. 2: 28). Дух Святой не смотрит на лица: Он не ищет внешних преимуществ, но благочестия души; и богатые да не возносятся, и бедные да не унывают; приготовляй только всякий себя к принятию небесной благодати.