Поучения огласительные и тайноводственные

25. Сперва псалмопевец воспевал: в церкви в собраниях благословите Бога Господа, вы – от семени Израилева! (Пс. 67: 27). Но с того времени, как иудеи по причине злого умысла против Спасителя отвержены от благодати, Спаситель создал другую, из язычников, христианскую нашу Святую Церковь, о которой сказал Петру: и на камне сем создам Я Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (ср. Мф. 16:18). О той и другой из них предрекая, Давид ясно говорил и о первой отверженной: возненавидел я сборище злонамеренных (Пс. 25: 5). О второй, которая должна быть создана, говорит в том же псалме: Господи! возлюбил я обитель дома Твоего (Пс. 25: 8), и потом тут же: в собраниях благословлю Господа (Пс. 25: 12). Ибо когда первая церковь иудейская была отвержена, то по всей Вселенной уже умножаются Христовы церкви, о которых в псалмах сказано: Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых (Пс. 149:1). Согласно с этим и пророк иудеям сказал: Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф (Мал. 1: 10). И потом тут же: Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами (Мал. 1: 11). О сей Святой Вселенской Церкви пишет Павел к Тимофею: чтобы… ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины (1 Тим. 3:15).

26. Поскольку же название церкви употребляется в различных случаях, как, например, о народе, бывшем на зрелище эфесском, написано: Сказав это, он распустил собрание (Деян. 19: 40), (Церковь); по праву и поистине можно назвать церковью лукавнующих сборища еретиков, то есть маркионитов и манихеев и других, – то посему Символ веры в предосторожность теперь научает тебя так: и во едину Святую Соборную Церковь, дабы ты оных скверных сборищ убегал, а пребывал бы всегда в Святой Вселенской Церкви, в которой ты и возродился. Если когда придешь в город, не просто спрашивай, где храм Господень. Ибо и прочие нечестивые еретики пещеры свои называют храмами Господними; и не спрашивай просто, где церковь, но где Вселенская Церковь. Ибо это собственно имя сей Святой и всеобщей нашей Матери Церкви, которая есть Невеста Господа нашего Иисуса Христа, Единородного Сына Божия. Ибо написано: как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее и проч. (Еф. 5: 25). Она носит образ и подобие вышнего Иерусалима, который свободен: он – матерь всем нам (Гал. 4: 26). Она прежде была бесплодна, а ныне многих имеет чад (см. Гал. 4: 27).

27. После отвержения первой в этой другой Вселенской Церкви, по словам Павла: И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки (1 Кор. 12: 28) и всякий вид всех добродетелей, то есть премудрость и разум, целомудрие и правду, милостыню и человеколюбие и терпение среди гонений непобедимое. Эта Церковь с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии (2 Кор. 6: 7-8), сначала среди гонений и напастей святых мучеников различными и многообразными за терпение украшала венцами, ныне же во время мира, по благодати Божией, получает должную честь от царей и властителей и от людей всякого состояния и рода. Цари стран и народов имеют пределы власти своей, одна Святая Вселенская Церковь во всем мире имеет беспредельную силу. Ибо Бог, как написано, утверждает в пределах твоих мир (Пс. 147: 3). Если бы я о ней вознамерился говорить все, то для изложения этого потребно было бы мне очень много времени.

28. В этой Святой Вселенской Церкви мы, приемля наставления и ведя добрую жизнь, получим Царство Небесное и наследуем жизнь вечную, для которой и переносим все труды, чтобы получить ее от Господа. Ибо не маловажное у нас в намерении, вечная жизнь – предмет нашего попечения. Посему в исповедании веры после этого: и в воскресение плоти, т.е. мертвых, о чем мы беседовали, научаемся веровать и в жизнь вечную, для которой мы, христиане, подвизаемся.