Поучения огласительные и тайноводственные

3. Молю тебя прейти от этих вещей древних к новым, от прообразования к истине. Там Моисей, по повелению Божию, в Египет пришедший; здесь Христос, от Отца в мир посылаемый. Там пророк, да изведет из Египта народ угнетаемый; здесь Христос, да избавит человеков, грехом отягощаемых в мире. Там кровь Агнца отвратила губителя; здесь кровь Агнца пречистого (см. 1 Пет. 1:19) Иисуса Христа соделалась прогнанием бесов. Тот мучитель гнал до моря древних людей; и тебя лютый, бесстыдный и началозлобный демон преследовал даже до оных спасительных вод. Тот в море потоплен, а этот в спасительной воде исчезает.

4. Но еще ты слышишь, повелевается тебе, простерши как будто к находящемуся близ тебя руку, сказать: отрицаюся тебе, сатано. Хочу сказать и то, для чего вы лицом к западу стояли, ибо это нужно. Поскольку место видимой тьмы есть запад, сатана же, будучи тьма, во тьме и державу имеет; для того, прознаменовательно смотря на запад, вы отрицаетесь того темного и мрачного князя. Что же, стоя, всякий из вас говорил? Отрицаюся тебе, сатано, тебя, злого и лютейшего мучителя. Ты говоришь: я уже силы твоей не боюся. Ибо ее разрушил Христос, приобщившись крови и плоти моей, да через это упразднит смертью смерть, да не буду я через всю жизнь повинен работе (см. Евр. 2: 15). Отрицаюся тебе, лукавого и злохитрейшего змея. Отрицаюся тебе, коварного, под притворством дружества соделавшего всякое беззаконие и произведшего в наших прародителях отступление от Бога. Отрицаюся тебе, сатана, всякой злобы изобретателя и споспешника.

5. Потом во втором слове научаешься говорить: и всех дел твоих. Дела же сатаны – всякий есть грех, которого и отрицаться нужно: подобно как от мучителя кто, убежав, убегает всячески также и оружия его. Итак, всякий род греха относится к делам диавола. Впрочем, ведай, что все сказанное тобой, наипаче в этот страшный час, написано в Божиих книгах. Итак, если ты сему что-либо противное сделаешь, как преступник осужден будешь. Поэтому ты отрицаешься дел сатанинских, всех, говорю, деяний и помышлений, противных разуму.

6. Потом говоришь ты: и всея гордыни твоея. Гордыня сатаны есть всякие неистовые зрелища и конские бегания, ловли со псами и всякая такая суета, от которой избавиться моля, святый пророк глаголет к Богу: Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118: 37). Да не будет вожделенно для тебя зрелищное неистовство, где ты увидишь наглости шутов, производимые с бесстыдством и со всяким непотребством, увидишь неистовые женоподобных мужей плясания. Да не будет вожделенно тебе также безумие тех, которые в ловлях предают себя зверям, для прихоти своей окаянной утробы. Такие, чтобы угодить своему чреву яствами, сами по справедливости бывают пищей зверей неукротимых. А правильнее сказать, они для своего чрева, которое бог их (см. Флп. 3: 19), собственную жизнь свою погубляют через единоборство. Убегай и конских ристаний, зрелища неистового, убивающего души, потому что все это гордыня диавола есть.

7. Еще и то, что в идольских празднествах приносимо было, мясо ли то, или хлебы, или что другое, подобное этому, оскверненное призыванием демонов нечистых, причитается к гордыне диавола. Ибо как хлеб и вино Евхаристии, прежде святого призывания поклоняемой Троицы, были простым хлебом и вином, по совершении же призывания хлеб соделывается Телом Христовым, а вино бывает Кровью Христовой, так равно и эти брашна гордыни сатанинской, будучи по своему естеству простыми, скверными делаются через призывание демонов.