Поучения огласительные и тайноводственные

4. Итак, во-первых, Он говорит в одиннадцатом псалме: Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь (Пс. 11: 6). Но некоторые слова эти считают обоюдными, так как многократно Он восставал и на гнев, для отмщения врагам. Итак, обратись к пятнадцатому псалму, в котором ясно говорится: Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю (Пс. 15: 1); и потом: я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имен их устами моими (Пс. 15: 4). Поскольку они отвергли Меня, Царя своего, избрали в оного кесаря. И несколько спустя: Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь (Пс. 15: 8); и тут же: даже и ночью учит меня внутренность моя (Пс. 15: 7); и после сего весьма ясно говорит: ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Не сказал: не дашь святому Твоему увидеть (Пс. 15: 10) смерти; в таковом случае Он и не умер бы, но говорит: «Истления не увижу Я и под властию смерти не останусь». Ты укажешь мне путь жизни (Пс. 15: 11). Смотри, как ясно возвещается жизнь после смерти. Обратись теперь к двадцать девятому псалму: Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною (Пс. 29: 2). Что ж это значит? От врагов ли ты избавился, или от биения свободился? На это Сам Он весьма ясно говорит: Господи! Ты вывел из ада душу мою (Пс. 29: 4). Там говорит пророчески: не оставиши; а здесь, говоря, возвел еси, говорит как уже о случившемся, что имело случиться, оживил меня, чтобы я не сошел в могилу (Пс. 29: 4). В какое же время долженствовало случиться? вечером водворяется плач, а на утро радость (Пс. 29: 6). Вечером для учеников был плач, а наутро радость о воскресении.

5. Хочешь ли знать и о месте? Иисус говорит в Песни Песней, что Он вошел в ореховый сад (см. Песн. 6: 10). Ибо там сад был, где Он распят. Хотя теперь это место весьма украшено царскими дарами, но прежде оно было садом, и признаки сего и остатки доселе находятся. Заключенный колодезь, запечатанный источник (Песн. 4: 12) иудеями, которые говорили (Пилату): Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну (Мф. 27: 63). Прикажи охранять гроб (Мф. 27: 64). После чего они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать (Мф. 27: 66). Хорошо некто сказал против них: каждое мгновение испытываешь его (Иов 7: 18). Что же это за источник запечатленный? И что значит: колодезь живых вод? (Песн. 4: 15). Это Сам Спаситель, о Котором написано: ибо у Тебя источник живота (Пс. 35: 10).

6. Но что Софония говорит ученикам от лица Христова? Готовися, утренюй, истле все листвие их (Соф. 3: 7), т.е. иудеев, у которых не осталось грозда спасения, ни даже малой кисти, ибо посекается виноградник их. Смотри, что Он говорит ученикам: готовися, утренюй, поутру ожидай воскресения; и потом тут же по порядку, как написано, говорит: Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения (Соф. 3: 8) (в Мартирионе). Видишь ли, что пророк предвидел и место воскресения, называемое Мартирион? Ибо по какой причине это место Голгофы и воскресения не церковью называется, как другие церкви, но Мартирион? Вероятно, на основании слов пророка: в день воскресения Моего во свидетельство (в Мартирионе).