Поучения огласительные и тайноводственные

20. Образ этого Спасителя нашего представил пророк Иона, во чреве кита молящийся и говорящий: воззвал я в скорби моей, и проч. из чрева преисподней (Иона 2: 3). Хотя он находился в ките, но, в ките находясь, говорит о себе, что он находится во аде. Ибо он прообразовал Христа, имевшего сойти во ад. И спустя несколько говорит от лица Христова, пророчествуя весьма ясно: До основания гор я нисшел (Иона 2: 7). Но он был в чреве кита: какие же горы заключают тебя, пророк? «Знаю я, – говорит он, – что я прообразую Того, Который имеет быть положен в гробе, иссеченном из камня»; Иона, находясь в море, говорит: земля… заградила меня (Ион. 2: 7); поскольку он прообразовал Христа, нисшедшего в сердце земли. И предвидя, что иудеи будут склонять воинов ко лжи и говорит: скажите… украли Его (Мф. 28:13), сказал: Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего (Иона 2: 9). Ибо пришел милосердующий о них, но был распят и воскрес, давши честную Свою кровь за иудеев и язычников. Но они говорят: скажите… украли Его (Мф. 28: 13), (они), чтущие суетных и ложных (Иона 2: 9). О воскресении же Его и Исаия говорит: Который вывел их из моря с пастырем овец Своих (Ис. 63: 11); присовокупил он: великого, чтобы не почли Его имеющим равное достоинство с предшествовавшими пастырями.

21. Итак, имея пророчества, да пребудем в вере. Пусть падают падающие от неверия, поскольку хотят того; а ты стой на камне веры касательно воскресения, чтобы какой-нибудь еретик не склонил тебя бесславить воскресение. Ибо манихеи доныне говорят, что воскресение Спасителя было в призраке, а не истинное, не внимая Павлу, который написал: Который родился от семени Давидова по плоти (Рим. 1: 3); и который тут же говорит: из воскресения от мертвых Иисуса Христа Господа нашего (ср. Рим. 1: 4). И в другом месте, обращаясь к ним, говорит: не говори в сердце твоем и проч. кто сойдет в бездну? то есть Христа от мертвых возвести (Рим. 10: 6-7). Подобным образом для утверждения негде написал: Помни Господа Иисуса Христа… воскресшего из мертвых (2 Тим. 2: 8). И опять: если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал (1 Кор. 15:14-15). Но потом говорит: Но Христос воскрес из мертвых, первенец, из умерших (1 Кор. 15: 20); и явился Кифе, потом двенадцати (1 Кор. 15: 5). Если не веришь этому свидетелю, имеешь двенадцать свидетелей. Потом явился более нежели пятистам братий (1 Кор. 15: 6). Если двенадцати не верят, то пусть примут свидетельство пятисот. Потом явился Иакову (1 Кор. 15: 7), брату своему, первому епископу паствы сея. Итак, если этот епископ видел воскресшего Христа Иисуса в первом Его образе, то ты, ученик Его, не должен быть в неверии. Но скажешь, что Иаков, будучи братом, по приязни засвидетельствовал: после всех явился и мне (1 Кор. 15: 8), – Павлу, врагу Его. А какое свидетельство, врагом возвещаемое, бывает сомнительно? Быв прежде гонителем, ныне я благовествую воскресение.

22. Много свидетелей о воскресении Спасителя: ночь и свет полной луны (ибо шестнадцатая то была ночь); камень гробный, вместивший Его, и камень противостанет в лицо иудеям, ибо он видел Господа. И камень отваленный, который и доселе лежит, будет свидетельствовать о воскресении. Ангелы Божии, находившиеся тут, засвидетельствовали о воскресении Единородного. Петр и Иоанн, и Фома, и все прочие апостолы, из которых одни, притекшие ко гробу, видели погребальные пелены, которыми Он прежде был обвит, лежащими там после воскресения, а другие осязали руки и ноги Его и видели раны от гвоздей; все же вместе принявшие спасительное дуновение и удостоившиеся власти прощать грехи силою Духа Святого; жены, державшиеся за ноги и зревшие сильное землетрясение и свет находившегося тут Ангела: те пелены, которыми Он обвит был и которые, воскресши, оставил; воины и данное им серебро, само место и теперь видимое, и сей святой церкви дом, воздвигнутый христолюбивою ревностью блаженной памяти царя Константина и так, как ты видишь, украшенный (все это свидетельствует).