Поучения огласительные и тайноводственные

36. Но Он испытывает душу; не повергает бисера пред свиньями. Если ты лицемеришь, то человеки крестят тебя ныне, а Дух не крестит тебя. Если же приступаешь с верою, то человеки будут совершать видимое, а Дух Святый сообщит невидимое. Ты в сей один час подвергнешься важному испытанию, избранию в великое воинство: если погубишь время cиe, то невозможно будет исправить тебе зла. Если сподобишься благодати, то просветится твоя душа: получишь силу, которой не имел; получишь оружие, страшное злым духам. И если не сложишь с себя оружия сего, а будешь хранить печать на душе, то злой дух не приступит к тебе, ибо ужасается; поелику Духом Божиим изгоняются злые духи.

37. Если уверуешь, не только получишь отпущение грехов, но и совершишь дела, превышающие силы человеческия. Дай Бог удостоиться тебе и Пророческого дара. Ты получишь благодать в той мере, как вместить можешь, а не в той, как я говорю. Мне можно говорить о малом, а тебе получить большее; поелику вера есть великая купля. Утешитель всегда будет хранить тебя, будет пещись о тебе, как о своем воине, и тогда, когда ты входишь, и тогда, когда исходишь, и когда зло умышляют против тебя. Он сообщит тебе всякого рода дары, если ты грехами, не оскорбишь Его. Ибо написано: не оскорбляйте Духа Святаго Божия, имже знаменастеся в день избавления (Еф. 4, 30). Как, возлюбленные, должно сохранять благодать? Будьте готовы к принятию благодати, и принявши не теряйте оной.

38. Сам же Бог всего, говоривший Духом Святым чрез Пророков, ниспославший Его здесь в день Пятидесятницы на Апостолов, Сам и ныне да ниспошлет на вас Его, и Им да сохранит и нас, благотворя всем нам вообще, чтобы всегда приносить нам плоды Святого Духа, любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5, 22–23) во Христе Иисусе Господе нашем: чрез Него, и с Ним слава Отцу вместе со Святым Духом, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Огласительное поучение восемнадцатое

К готовящимся в Иерусалиме ко просвещению, сказанное без приготовления, на слова: и во едину, Святую Соборную Церковь, верую воскресению плоти и жизни вечной. Также на слова Иезекииля: и бысть на мне рука Господня, и изведе мя в Дусе Господни, и постави мя среде поля: се же бяше полно костей человеческих, и проч.

1. Корень всякого доброго дела есть надежда воскресения. Ибо ожидание награды укрепляет душу в доброй деятельности. Потому что всякий работник охотно переносит труды, когда предвидит за труды плату; а у тех, которые трудятся, не видя платы, прежде времени с телом изнемогает и душа. Воин в ожидании награды охотно идет на врагов; напротив никакой воин, находясь в службе у нерассудительного Царя, который не дает платы воинам за труды, не хочет умереть за него. Так и всякая душа, верующая воскресению, хранит сама себя, как должно; а неверующая воскресению пускается на погибель. Верующий, что тело воскреснет, хранит сию одежду, и не оскверняет тела любодейством: а неверующий воскресению предает себя любодейству, не радя о своем теле, как бы о чужом. Итак, вера воскресению мертвых есть важное наставление и учение Святой Соборной Церкви, важное и весьма нужное; и хотя многие противоречат оному, однако же истина удостоверяет в нем. Противоречат оному Еллины, не верят Самаряне, опровергают его еретики. Многообразно противоречие, а истина единообразна.

2. Еллины вместе с Самарянами противоречат нам так: отходить в землю умерший человек и сгнивает, весь превращается в червей, потом и черви умирают. Такой гнилости и разрушению подвергается тело: как же оно воскрешено будет? Утонувших пожрали рыбы, и сами оне пожраны. Сражавшихся со зверьми медведи и львы умертвили, сокрушив самые кости. Коршуны и вороны, съевши плоть лежащих мертвецов, разлетелись по всему миру. Откуда возьмется тело? Из птиц съевших оное; одной случится умереть в Индии, другой в Персии, а иной в земле Готфов. У других, кои сгорели в огне, и самый пепел дождь, или ветер разнес. Откуда возьмется тело?