Поучения огласительные и тайноводственные

12. Но ори сем опять противоречат несмысленные Самаряне и говорят, что могут иметь бытие души Авраамова, Исаакова и Иаковлева, а тела воскреснуть не могут. Возможное дело жезлу праведного Моисея быть змием: ужели же телам людей праведных не возможно ожить и воскреснуть? То было не по закону естества; a cиe по закону естества не придет ли опять в свое состояние? И жезл Ааронов, отсеченный и иссохший, процвел без влажности водной; и притом быв под кровом, произрастил то, что растет на полях, и лежа в сухом месте в одну ночь принес плоды, приносимые на местах, напаяемых в продолжение многих лет. Жезл Ааронов как бы из мертвых воскрес, ужели же сам Аарон не востанет? Чтобы доставить ему Первосвященство, Бог сотворил над древяным жезлом чудо, а самого Аарона не ужели не благоволит воскресить? Жена сверхъестественно делается солью, и плоть превращается в соль; ужели же плоть не может сделаться опять тою же плотью? Соляным столпом сделалась жена Лотова; а жена Авраамова ужели не воскреснет? Какою силою изменялась рука Моисеева, которая в одно мгновение сделалась белою, как снег, и опять в прежнее пришла состояние? Без сомнения Божественным повелением. Да! тогда повеление Божественное было сильно, а ныне ужели более не сильно?

13. Притом из чего в начале и сотворен человек, несмысленнейшие из всех людей Самаряне? Раскройте первую книгу Писания, которую и вы принимаете: и созда Бог человека, персть (взем) от земли (Быт. 2, 7). Персть превращается в плоть, а плоть не сделается ли по прежнему плотью? Надобно спросить вас, из чего составились небеса и земля и моря? Из чего солнце и луна и звезды? Как из вод произошли птицы и рыбы? Как из земли произошли все животные? Толикия мириады приведены из небытия в бытие; и ужели мы, человеки, имеющие образ Божий, не воскреснем? Поистине мысль Самарян исполнена неверия, а неверующим великое последует осуждение. Авраам говорит Господу: судяй всей земли (Быт. 18, 25). И не верят сему поучающиеся в законе. Написано, что человек сотворен из земли, и не верят читающие закон.

14. Это сказано для них неверующих, а для нас верующих есть свидетельства у Пророков.Поскольку же некоторые, читая и Пророков, не верят тому, что в них написано, и противополагают нам во первых сии слова: не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 3), еще: аще бо человек снидет во ад, уже ктому не взыдет (Иов. 7, 9), также: не мертии восхвалят Тя, Господи (Пс. 113, 25), (написано хорошо, но худо изъясняют они): то нужно мимоходом, и сколько можно теперь, ответить им на cиe. Когда говорится, что не воскреснут нечестивии на суд, то cиe означает, что они воскреснут не для суда, а для осуждения. Ибо для Бога не нужно долговременное испытание, но вместе с тем, как воскреснут нечестивые, последует и наказание. И когда говорится: не мертвии восхвалят Тя, Господи, то сим показывается, что время покаяния и отпущения грехов ограничивается только сею жизнию, в течение которой получившие оное восхвалят Тебя; а окончившие жизнь во грехах после смерти своей уже не возмогут хвалить Тебя подобно тем, которые получат благодеяние: они должны будут плакать: ибо хваление прилично благодарящим, а плач наказуемым. Посему праведные будут тогда хвалить Бога, а умершим в грехах не время уже будет славить Его.