Поучения огласительные и тайноводственные

3. Для тебя человека, существа весьма ограниченного и слабого, далеко Индия от земли Готфов, далеко Испания от Персии; а для Бога, Который в Горсти содержит всю землю, все близко. Итак потому, что ты слаб, не представляй себе немощным Бога, но лучше обрати внимание на Его могущество. Солнце не великое дело Его, одним устремлением лучей согревает весь мир; и воздух, который Бог сотворил, объемлет все в мире; а Бог, Творец солнца и воздуха, ужели далеко находится от мира? Пусть будут смешаны различные семена растений (тебе слабому в вере и примеры представляю слабые); и сии различные семена растений будут находиться в одной горсти твоей: для тебя человека трудно ли, или напротив легко различить, что находится в твоей горсти, и семена каждого растения по свойству их отделить, и дать им свое место, чтобы росли? Так, ты можешь различить и привести в прежнее состояние, что находится в руке твоей; а Бог ужели не может различить и привести в прежнее состояние, что содержится в горсти Его? Уразумей, что говорю я, не есть ли дело нечестивое отвергать cиe?

4. Вникни и в самый закон справедливости, и обратись к самому себе. Ты различных имеешь рабов: одни из них хороши, другие худы: хороших конечно ты почитаешь, а худых наказываешь. И если ты судья, то хвалишь добрых и наказываешь законопреступников. Итак, у тебя, смертного человека, справедливость наблюдается; а у Бога, вечного всех Царя, ужели нет справедливого возмездия? Нечестиво отрицать cиe. Рассмотри, что говорю я: многие убийцы ненаказанные умерли на своих ложах: где же правосудие Божие? Часто убийца виновен бывает в пятидесяти убийствах; но ему одну отсекают голову; где же он примет наказание за сорок девять убийств? Если не будет суда и возмездия по скончании мира сего, то ты будешь обличать Бога в неправосудии. Впрочем не удивляйся медленности суда. Всякий подвижник по совершении подвига увенчан, или посрамлен бывает; и определяющие подвижникам награду никогда не увенчивают их во время подвигов, но ожидают, пока совершать оные все подвижники, дабы после всего разобрав, могли дать приличные каждому награды и венцы. Равным образом и Бог, когда еще продолжается в мире сем подвиг, хотя и помогает, сколько нужно праведным, но совершенную награду воздает им после.

5. Если, по твоему мнению, не будет воскресения мертвых, то почему обвиняешь ты тих, которые ограбляют мертвых? Если тело погибло, и воскресения нельзя надеяться, то почему подвергнется наказанию ограбляющий мертвецов? Видишь ли, что хотя устами отрицаешь ты воскресение, впрочем в совести твоей истина оного остается непреоборимою?

6. Древо посеченное опять расцветает; а человек посеченный смертью, ужели не расцветет? То, что сеем и пожинаем мы, сохраняемо бывает на гумнах; а человек, когда пожинается из сего мира, ужели не будет сохранен на гумне того мира? Быв совершенно отрезаны и посажены ветви винограда, или других деревьев, оживают и приносят плод; ужели же человек, для которого и древа существуют, после того, как отойдет в землю, не воскреснет? Если сравнить трудность вещи, то что тяжелее, сначала ли изваять статую, или упавшую привести в прежний вид? Бог, Который сотворил нас из ничего, ужели не возможет воскресить существующих, когда умрем? Но ты, Еллин, не веришь тому, что говорится в Писании о воскресении: рассматривай предмет сей из природы вещей, и познавай оный из того, что видишь доселе. Сеется пшеница, если случится, или другой какой род семян: упавшее семя умирает, согнивает и делается негодным для пищи. Впрочем согнивши, является оно в зелени, и упавши в малом виде, является теперь в виде прекрасном: но пшеница сотворена для нас. Ибо пшеница и друет семена для нашего употребления, а не для них самих сотворены. Так, сотворенное для нас, быв умерщвлено, оживает; а мы, для которых сотворено cиe, умерши, ужели не восстанем?

7. Зимнее время теперь, как ты видишь; дерева стоят, будто мертвые: ибо где листья смоковничные? Где кисти виноградные? Впрочем мертвы они зимою, а весною зеленеют; и когда придет время, тогда как бы самая мертвенность сообщает им жизнь.

Бог, предвидя невериее твое, в видимом тобою каждый год являет действие воскресения, дабы ты, смотря на случающееся с вещами бездушными, поверил тому касательно и воодушевленных, разумных существ. Мухи и пчелы по большей части в воде задушаемые, в свое время воскресают, и некоторые роды земных животных, зимою пребывая недвижимы, во время лета воскресают. Так как слабы твои понятия, то сообразные с оными представляю тебе и примеры. Итак, Тот, Который бессловесным и презренным животным сверхъестественно сообщает жизнь, ужели не благоволит даровать оной нам, для которых сотворил их?