Читаем Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном полностью

Меня Лариса, хоть и не любила, но уж очень сильно ревновала. В Ликине она меня приревновала к Таньке, матери одноклассника Руслана совсем беспочвенно. Лариса устроила скандал, когда я за столом взял Таньку за колено чисто по-дружески. Лариса выгнала меня из квартиры, выкинув мои вещи на лестничную площадку. Драться с пьяной бабой мне никак не хотелось, и я ночевать зимой ушёл в машину. И это был далеко не единичный случай.

А вот если бы она мне не изменила, я ей вообще бы никогда не изменил, так как я любил её, и она меня вполне устраивала. Но её ревность была, конечно же, не любовь, а просто дурь и обида, что её, такую красивую, на кого-то я смогу променять. Смотреть я, конечно, смотрел на красивых женщин, и это, к сожалению, невозможно изменить в моем характере.

Благо, у нас в России есть на кого посмотреть. Красивых девушек и женщин очень много, в отличие от других стран. За границей, по крайней мере, где я был, красивые женщины встречались мне крайне редко. В основном, они страшны, «как моя жизнь». А в Греции женщины и даже дети, в основном, неуклюжие, жирные, смахивающие на «зажравшихся» в России жён «кавказцев» и их детей.

Мне всегда нравятся нормальные, средней полноты женщины, а Лариса с годами не «добрела», а становилась все худее и по характеру злее и неуравновешеннее, особенно в последнее время в городе, где её невозможно было уже больше терпеть. Мне это всё надоело, было одно желание не видеть её больше никогда, как и всё её семейство. Только об Ане душа у меня постоянно болела и болит, но я надеялся, что с ней я буду встречаться всегда, а если получится так, как я думаю, мы с ней будем вместе, я заберу её навсегда себе.


ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ.


Капитализм не был бы капитализмом, если бы он, с одной стороны, не осуждал массы на состояние забитости, задавленности, запуганности, распылённости, темноты;-- если бы он (капитализм), с другой стороны, не давал буржуазии в руки гигантского аппарата лжи и обмана, для массового надувания рабочих и крестьян, отупления их и т.д.

В.И. Ленин. Т. 30 изд. 4 г. 1950.

ГЛАВА 1.


Рынок – это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обвешивать друг друга.

Древняя Греция. Анахарсис ( 6 в. до н .э) Философ.


Мне очень надоело каждый день смотреть на наглость и непорядочность «детей гор» на рынке, их презрение к русским. Они «уважают» только тех русских, от кого зависят и в некоторой степени боятся. Это администрация области, города и рынков, милиция, СЭС (санэпидемстанция), торговая инспекция и «воровская крыша». Всех остальных русских на рынке они ни за что не считают. Богатые люди, то есть «глубоко уважаемые», на такие рынки практически не ходят, а все остальные русские для них дураки и пьяницы.

«Кавказцы» платят русским женщинам, торгующим их товаром, сто рублей в день, да ещё стараются обмануть их на выдаче товара. Трудоустраивая, они говорят женщинам-продавцам: «сотня в день, а остальное, сколько сама сделаешь». И тем, бедным, приходиться «делать», то есть обманывать покупателей, чтобы хоть что-то заработать себе.

Продавцы на рынке, практически все, работают с магнитами на весах или «накачанными» гирями, выбирая только, кого можно обманывать, а кого нет. «Проколы» у них, конечно же, случаются, и частенько. Они покупателям, проверившим купленный товар на контрольных весах, с извинениями довешивают. А если дело доходит до милиции, то уже «хозяева» «откупаются» от ментов, естественно, с вычетом этой суммы потом с продавцов.

Мне очень больно и обидно было смотреть на этот беспредел, на издевательство над своими соотечественниками этими «гостями» России. Мне очень стыдно перед русскими людьми, загнанными в нищету, коррумпированной взятками «кавказских» коммерсантов властью. Наша беднота стояла у меня в большую очередь, чтобы купить подешевле подпорченные фрукты и овощи для своих детей и внуков.

Больно было видеть, как пенсионеры, порой интеллигенты, прилично одетые, рылись в том, что мы выкидывали. А ведь это не «бомжи» или алкоголики, которых тоже хватает на рынке, но их менты днём-то «шугают». Пожилые люди, проработавшие честно всю свою жизнь, приходили к концу нашей работы набрать в пакеты выброшенные нами фрукты и овощи и благодарили нас. Как неприятно было мне это видеть и слышать, кто бы только знал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное