Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном

Веками, с раннего детства, «дети гор» воспитаны на чести и достоинстве человека, на уважении женщин и стариков, на уважении «законов гор». Видя каждый день эти горы и ущелья, играя там в детские игры, с младенчества они становились бесстрашными и смелыми. Вот откуда у них и «кровная месть» к тем, кто нарушает их нравственные законы.

ГЛАВА 4.

Лекарства от глупости ещё не найдено.

Рассудок и здравый смысл не то, что оспа;

привить нельзя.

Екатерина Великая. Сочинения М. 1990г.

У русских же всё далеко не так, даже в точности до наоборот. Жившие веками в лесах или на огромных равнинах, многие просто испытывают страх перед горами и ущельями, да и просто боятся большой высоты.

Россияне со времён ещё Киевской Руси воспитывались на страхе перед Богом и рабской покорности перед «власть имущими». Многими веками люди были лишены чести и достоинства крепостным правом при огромной помощи русской православной церкви. Какие у русских могут быть честь и достоинство, если это всегда попиралось властью. Даже девичью «невинность» «забирали» по ранжиру цари, князья и помещики. А наша церковь всегда призывала мужиков к смирению и терпению.

Убежден, в первую очередь, вина русской православной церкви в том, что Россия всегда жила и живет сейчас хуже всех европейских стран. Церьковь убивала веками в людях человеческое достоинство, вот почему у нас «страна дураков», а не цивилизованное государство.

В России воспитан народ так: чуть его «прижми», сразу «расколется». Ещё и наговорит, спасая свою «шкуру», больше того, что было, «приплетёт» всех, кто тут и совсем ни при чём. Психология у русских так уж устроена, не на чести и достоинстве человека, а на страхе и подлости. Если кто на чём-то «попался», то и всех остальных нужно за собой «утащить», как бы говоря, что не один он такой плохой. Может всем-то вместе меньше «дадут».

В этом, думаю, основная причина массовых сталинских репрессий. Да что там Сталин! То же самое было во времена репрессий Ивана Грозного, Петра I, царя Николая I, В.Ленина и многих других деспотичных правителей. «Кавказцы» поняли, что в России люди, в своём большинстве, без принципов, особенно пробившиеся к власти. За деньги они пойдут на всё, что угодно, они мать родную продадут, а не то что Россию.

В России церковь до Петра I была государством в государстве, имея землю, крестьян и казну, нередко превышающую государственную. Поэтому она была тоже заинтересована в «крепостном праве» и всегда защищала интересы власти и свои корыстные интересы, а далеко не народа.

Пётр Алексеевич уничтожил сан патриарха русской православной церкви, введя коллегиальный высший управленческий церковный орган – Священный Синод. Император всегда мог по собственному усмотрению распоряжаться их судьбой. К тому же надзор за деятельностью Синода осуществлялся светским лицом – обер-прокурором.

От церковной реформы Петра Алексеевича пострадали также монастыри и монашеская братия. Все монастырские доходы стали поступать в казну, из которой на содержание монахов выделялось определённое количество денег. Кроме того, царь повелел постригать в монахи только после сорока лет, выгнать из монастырей всех молодых и непостриженных, а всех молодых девиц повыдавать замуж. (Посмотрите сейчас кто там находится.)

Поэтому император Пётр I был неуважаем церковью, не был причислен к лику святых, хотя, бесспорно, он сделал для России гораздо больше, чем князья Александр Невский, Андрей Боголюбский и уж тем более император Николай II.

Большинство духовенства осуждало действия царя против церкви. В лице Петра оно видело Антихриста, пришедшего в мир, и пугало народ скорым концом света. А как «наехала» церковь на Л.Н. Толстого, глубоко верующего человека, отлучив его от церкви и предав анафеме только за то, что он сказал: «Такой посредник (русская православная церковь) между Богом и человеком не нужен».

Крепостное право, только благодаря русской православной церкви, по моему полнейшему убеждению, продержалось в России до 1861 года, на многие века дольше всех европейских стран. Его только и не было-то в России до революции пятьдесят шесть лет, народ ещё и не успел почувствовать себя свободным, тем более помещики и церковь даже после отмены крепостного права не спешили лишиться своих привилегий. Они считали, что держать людей за рабов им послано Богом. Веками народ призывался и принуждался к послушанию, и это глубоко запало в сознание людей.