Некоторые сведения об этом дают сохранившиеся приписки. В Егоровском сборнике имеются приписки конца XVII в. трех владельцев: архимандрита Хутынского монастыря (под Новгородом) Пахомия, старца Троице-Сергиева монастыря Никифора Кавадаева и подьячего «приказу большия казны» Степана Иванова. На Мазуринском списке видна полустертая приписка почерком второй половины того же столетия: «Сия книга Летописец куплена в селе Павлове у Ивана Васильева Кузнецова... а купил Маркел Сергеев». Ярославский список также имеет полустертую надпись почерком конца XVII — начала XVIII в.: «Сия книга столника Семене...».
Таковы сведения о владельцах сборников, содержащих «Повесть о Скандербеге», в XVII в. Несмотря на свою отрывочность и случайность, они говорят о том, что повесть читали представители самых разнообразных слоев русского общества того времени.
О распространенности «Повести о Скандербеге» свидетельствует и местонахождение рукописей, содержащих это произведение, в XVIII-XIX вв. Ярославский список был подписан в 1751 г. инициалами «Г. Ч.» «в Санкт Петер Бурхе на Литейной улице». Мазуринский список попал в начале прошлого столетия в библиотеку купца Г. П. Медведкова в городе Устюге Великом, а Погодинские и Титовский — в собрания, составленные из книг, приобретенных на антикварных рынках Москвы и Поволжья.
Интересны сведения о судьбе Вифанского списка в конце XVIII — начале XIX в. и об одном из его читателей. Вифанский сборник был в 1792 г. препровожден при письме наместника Троице-Сергиевой лавры игумена Досифея московскому митрополиту Платону (Левшину).[398]
Последний читал его, очевидно, долго и внимательно, а в 1807 г. распорядился: «сей Летописец, яко редкий и довольно исправный, хранить в библиотеке Вифанской семинарии».[399] Особое внимание Платона привлекла «Повесть о Скандербеге»: на полях много его собственноручных пометок, отражающих отношение знаменитого в свое время церковного деятеля и писателя к некоторым эпизодам истории Скандербега.Приведенные сведения о рукописях «Повести о Скандербеге» дают все основания для утверждения, что это произведение, возникшее в начале XVII в. где-то в близких к Польше украинских или белорусских землях, распространилось по всей России, дойдя к началу XVIII в. до далеких Соловецких островов. Распространенность повести и интерес к ней русского читателя XVIII в. и даже начала прошлого столетия обусловили то, что до нас дошло значительное количество списков «Повести о Скандербеге».[400]
ВАЖНЕЙШИЕ РАЗНОЧТЕНИЯ И ИСПРАВЛЕНИЯ
[401]1
-1. —2
. —3
-3. —4
-4. — то есть безумных дело Е.5
. — царем Е.6
. — уметь Е.7
. —8
-8. — видя зло от него Е.9
-9. — мертв Е.10
. — люди мужеством Е.11
-11. —12
-12. — не смел дерзнути битися с ними Е.13
. — чаешь ВППгТЯ; час есть Е.14
. — толкнуть ВИПг; торкнуть ТЯ.15
-15. — и дал персианину саблею рану великую Е.16
. — погибель товарища своего Е.17
-17. —18
-18. — и хотячи помочь учинити другу своему Е.19
-19. —20
.21
-21. —22
-22. — и оказал Скандербег свое мужество и храбрость перед всеми Е.23
. —24
-24. — от Амурата-царя великое жалование и честь прият и во всех бысть славен Е.25
. — мудрость его М; храбрость Е.26
. — пытал П.27
. — опечалился Е.28
. — скорби своея Е.29
. —30
-30. — опоил их смертным ядом Е.32
. —31
-31. — Скандербега учал лестию ласкати Е.33
. —34
. — ничто ПТ.35
-35. — прошу ВПг.36
-36. — и своею службою Е.37
-37. — ми ВПг; ми ся Я.38
-38. —39
-39. — его смерти предати по зависти Е.40
. — хотячи ВЕППгТЯ.41
-41. —42
-42. — и нехотя Е.43
-43. — только в своей мысли тайно имел, что тот самый малоумный Е.43
. — глуп М.44
-44. — свершить его не умеет Е.45
. — достичь ПТ; достигнути Я.46
. —47
. —48
. — испр. по ИЯ; в рукописи нет.49-49
. —50
. — достальным Е.51-51
. — не постоял было противу Е.52
. —53-53
. — сошлися с Калибашем Е.54
. — перемогает ВПг.55
. —56-56
. — мужественно бьющихся Е.57-57
. — гонили их ВПг;58-58
. — турок многие тысящи Е.59
. —60
. — мисара И.61
. —62
. — Амуратову ВИПг.63
. —64
. — надобна ИПгЯ.65
. — многим Е.66
. — нялися Е; реклися М;67
. —68
. — испр. по ВЕМТЯ;69
. — грады и веси Е.70
. —71
. —72-72
. — околичные многие княжата христианские ВПг.73-73
. —74-74
. — многословную речь Е.75
. —76-76
. — заневолил Е.77
. —78
. —79-79
. — и многие грады поимал у турского, которые и не бывали за ним Е.80
. — которые М.