Читаем Повесть о смуте годов Хэйдзи полностью

Тай-цзун () — буквально «Великий предок» — посмертное имя, которое, как правило, присваивали основателям династии. «Танский Тай-цзун» — Ли Шиминь (599–649), сын Ли Юаня, основателя династии Тан. Заложил основы процветания империи Тан, вёл завоевательные войны. В военных повестях часто упоминается как образец военачальника, опекающего своих воинов.

Тоба () (1103–1156) — 74-й император Японии, правивший в 1107–1123 гг. Первый сын императора Хорикава. После отречения в пользу своего первого сына Сутоку и смерти бывшего императора Сиракава в 1129 г. стал править в качестве экс-императора (см. Сиракава). После отречения Сутоку передал трон своему девятому сыну, императору Коноэ, а после его смерти — четвёртому сыну, императору Го-Сиракава. Это вызвало неудовольствие Сутоку, который планировал воцарение своего сына, и стало одной из причин мятежа Хогэн в 1156 г.

Фудзивара-но Ёринага () (1120–1156) — один из главных героев «Повести о смуте годов Хогэн». Сын регента, канцлера и Главного министра Фудзивара-но Тададзанэ. В 1131 г. получил низший третий ранг, стал государственным советником-санги. В 1149 г. стал Левым министром и главой рода Фудзивара, но занимавший должность главы рода до него Фудзивара-но Тадамити не пожелал отдавать фамильную драгоценность рода, всегда хранящуюся у главы рода Фудзивара. Эта реликвия, Сюки-но дайбан () — набор посуды, покрытой красным лаком, на пяти подносах, всего состоявший из 27 предметов — передавалась в роду Фудзивара со времён Фудзивара-но Фуюцугу (775–826) и была обязательной принадлежностью церемонии передачи власти новому главе рода. Это послужило причиной военного конфликта, в результате которого Тадамити отдал реликвию и усадьбу Хигаси-Сандзё, где церемония должна была проводиться. Таким образом, противостояние Ёринага и Тадамити началось ещё за несколько лет до смуты годов Хогэн (1156), в которой Ёринага и экс-император Сутоку потерпели поражение.

Фудзивара-но Ёситика () (957-1008) — наряду с Фудзивара-но Корэсигэ был одним из приближённых чиновников при императоре Кадзан. См. «Великое зерцало» (Окагами, 2000), Св. 3: «…его называли средним советником тюнагон

Ёситика, и родился он от той же матушки, что и младшие военачальники сёсё [Агэката и Ёситака]…» (пер. Е. М. Дьяконовой). Император Кадзан постригся в монахи в двадцать третий день шестой луны (986 г), Ёситика постригся на день позже, вместе с Корэсигэ. Образы Ёситика и Корэсигэ использовались в качестве примера верного служения господину.

Фудзивара-но Иэнари () (1107–1154) — придворный высшего второго ранга, исполнял должность среднего советника — тюнагон. По расположению усадьбы на улице Наканомикадо его называли также Фудзивара-но Наканомикадо Иэнари.

Фудзивара-но Каматари () (614–669) — Накатоми-но Камако, прародитель дома Фудзивара. При императоре Тэнти был пожалован должностью Среднего министра и фамильным именем Фудзивара.

Фудзивара-но Кинъёси ()(1115–1161) — влиятельный придворный в правления императоров Го-Сиракава, Коноэ, Нидзё. Тж. известен как Токудайдзи Кинъёси ( ). Отец двух императриц — Кинси () (1134–1209), императрицы-тюгу императора Го-Сиракава, и Масаруко () (1140–1202), бывшей замужем за императором Коноэ, а после его смерти — за императором Нидзё (см. «Повесть о доме Тайра», св. I «7. Дважды императрица»).

Фудзивара-но Корэката () (1125-?) — придворный из Северной ветви дома Фудзивара. С 1141 г. служил императрице Бифукумонъин, в том же году назначен правителем земли Этидзэн. С 1156 г. начинает служить императору Го-Сиракава, а с воцарением императора Нидзё в 1159 г. становится государственным советником-санги. В смуту Хэйдзи сначала был на стороне Нобуёри, но потом помог бежать императору Нидзё. После мятежа, в 1160 г. был арестован, допрошен и сослан в землю Нагато. В ссылке принял постриг. В 1166 г. возвращён из ссылки, но заметной роли в политической жизни не играл. В тексте повести назван «бэтто Корэката», поскольку исполнял должность бэтто

— главы Императорского архива (Курододокоро).

Фудзивара-но Корэмити () (1093–1165), с 1157 и в описываемое время (1159) — Левый министр при дворе императора Нидзё, с 1160 — Главный министр. Описан также в «Нынешнем зерцале» ().

Фудзивара-но Корэнори (, в тексте —) (?-?) — один из сыновей Фудзивара-но Митинори (Синд- зэй). В 1158 г. назначен правителем земли Синано.

Фудзивара-но Корэсигэ () (953–989) — сын кормилицы императора Кадзан; вместе с Фудзивара-но Ёситика служил этому императору. Имел старшую степень высшего пятого ранга. Из-за особой политической роли, какую он играл при дворе императора Кадзан, его называли «регентом пятого ранга» (регентами обычно становились чиновники не менее чем третьего придворного ранга). Вместе с Фудзивара-но Ёситика принял постриг вслед за императором Кадзан.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники древней Японии

Кодзики. Записи о деяниях древности
Кодзики. Записи о деяниях древности

Книга представляет собой комментированный перевод древнейшего памятника японской письменности «Кодзики» («Записи о деяниях древности»). Три свитка этого памятника содержат мифы от сотворения Неба и Земли до появления божественных предков первых императоров, древние предания, песни и сказки, а также изложенные в хронологическом порядке события японской истории до начала VII в. и генеалогию японских императоров. «Кодзики» являются священной книгой синтоизма — национальной религии японцев.Первый свиток «Записей о деяниях древности» включает в себя свод древнейших японских мифов.Полный перевод памятника публикуется впервые.В книге использованы иллюстрации из альбома «Нихонбункаси тайкэй». Токио, 1965. T. 1.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология