Повесть о том, как посорились городской голова и уездный исправник

В воздухе ещё не мелькают грозовые раскаты — пока этакая высокомерная брезгливость великоросса к чужаку, случайно попавшемуся на глаза. Плюс рвение послужить отечеству, указав мизинчиком на замеченные упущения… «Подрыв местной торговли» — это, конечно, серьёзное обвинение, но причин брать вину за эти упущения на себя, посыпать голову пеплом и рвать на груди рубаху пока нет. К тому же, евреи, они всегда во всём виноваты, а как иначе? Воистину, не было бы евреев, их следовало бы придумать или выписать откуда-нибудь. На то они и евреи или — как это сказано в Священном писании? — козлы отпущения, вот. Но… пока время решительных действий не наступило. Пускай козлик пасётся…

Скучно жить городскому голове в глухой провинции, где никогда ничего не происходит. То гусь чихнёт, то свинья конским яблоком подавится — вот и все события. Это ведь только в столицах всякие там балы да фейерверки случаются, а у нас… В управе сонное болото, мухи в чернильницах передохли. Как бы жизнь оживить? Поругаться для разгона крови с кем-нибудь, что ли, или письмишко подмётное черкнуть? Вот только на кого?..

Брянский городской голова

Его Превосходительству Орловскому губернатору

8 мая 1873 г.

Представляя на благоусмотрение Вашего Превосходительства прошение граждан о вредном влиянии еврейского населения на местную торговлю и промыслы, имею честь доложить, что население евреев в Брянске действительно быстро и значительно увеличивается, тогда как на 1873 г. взято евреями только 14 промысловых свидетельств, и это указывает на то, что большая их часть не имеет права здесь жить. Вследствие этого городская управа просила г-на уездного исправника о поверке прав всех евреев на жительство в городе и высылке тех, которые окажутся живущими здесь незаконно. Независимо от того, торговым депутатам предлагалось блюсти инструкцию о наблюдении за правильностью торговли и промыслов евреев…

В тихом болоте, каковым, несомненно, в те достославные годы и в самом деле являлся Брянск, обязаны водиться черти. Об этом каждый православный знает. Если есть какие-то неурядицы, а явного изверга среди неполных двадцати тысяч городского населения не наблюдается, то, как вы думаете, на кого падёт жребий? Городской голова Добычин, как настоящий патриот и ревностный служака, просто не имеет права не бить в набат. Уездный же исправник Матвеев, глава исполнительной власти и главный соперник Добычина по части популярности среди местного бомонда, больше месяца не только не принимает никаких мер, но, более того, даже отписку не шлёт. Непорядок! В следующем своём послании городской голова уже раздражённо грозит указательным пальчиком:

Брянская городская управа

Г-ну брянскому городскому исправнику

29 мая 1873 г.

Торговые депутаты при поверке торговли застали в конторе еврея, Новгород-северского 1 гильдии купца, потомственного почётного гражданина Бориса Иосифовича Быховского, двух евреев: Залмана Рубанова, имеющего приказчичье свидетельство, и Берку Абрамова Концена, занимающего должность кассира, но не имеющего никаких документов. Оный г. Быховский, как занимающийся в Брянске одними только подрядами, но не принадлежащий к местному купечеству, не имеет права держать для управления своими делами евреев. Посему городская управа имеет честь покорнейше просить Ваше Высокоблагородие выслать Рубанова и Концена из города…