Повествование от Вадима том 1

10. В условиях бесконечного разнообразия и неповторимости всего рождённого в великом Мироздании, наиболее приближённым к Истине Рождающего сие Бытие может быть только лишь одно понимание из любого множества пониманий окружающей неповторимости. Другое будет немного хуже, третье — ещё хуже и т.д.

11. И так как великий Отец рода человеческого не приходит на Землю, облекаясь в ограниченные законы, то для того чтобы наставлять детей Своих, подводя их к единому, наиболее правильному пониманию Истины Своей, Он посылает Сына Своего единородного,

12. Дабы Источник Истины, рассчитанной на определённый уровень разумения, был един.

13. Ибо ежели на Земле одновременно проявятся хотя бы два равнозначных Источника, несущих во Сути своей единую Истину Пославшего их единого Отца, то при любых благих пожеланиях, в конечном итоге, в лучшем случае проявятся две семьи человеков,

14. Где одной семье будет более дорог один Источник, а другой будет более дорог другой Источник.

15. Попытка создать одну семью детей одного Бога завершится малым.

16. Всё сие будет естественным, учитывая своеобразную особенность именно человека.

17. Посему лишь не ведающий сей особенности может допускать многообразие различных Источников.

18. В неведении же таинства истинной внутренней сути человека до сего времени пребывает не только сам человек, но и, тем более, весь подвижный Разум Вселенной,

19. Представители коего пытались и пытаются по-своему помогать роду человеческому и посредством определённого пророка, влияя на сознание окружающего общества и непосредственно проявляясь на Земле в качестве Аватара, заявляющего о себе как о проявившемся на Земле Боге.

20. Истинную суть человека ведает только Отец Небесный, творящий её, посему только лишь Слово Его единое, приходящее на Землю во плоти Сына Человеческого, может осветить единый истинный Путь.

21. Таинство Истины сей уже было выражено однажды на земле Израиля, что несколькими словами легло на страницы Писания Священного.

22. И было сказано древним: “Я есмь Путь и Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня”.

23. И сказано было слушающим тогда, что “есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”.

24. Ну а когда Иисус творил молитву за оставляемых учеников, то прозвучали слова: “Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино...”

25. А может ли единство Сына и Отца таить во сути своей хотя бы ничтожное разногласие?

26. Так вот, как бы уважительно ни относились друг к другу верующие путям разным, после любого соприкосновения между собой их понятий об Истине, постигающие неумолимо будут расходиться в разные стороны.

27. Ежели верующие разделены меж собою разными понятиями об единой Истине, то они подобны разноязыким в сердцах своих.

28. Разноязыких собрать вместе можно.

29. Но чтобы создать одну семью способных вести гармоничное совместное проживание и совместное созидание великих творений, необходим один язык, един дух и единое понимание”.

Глава 24

    И наступил последний день пребывания в Индии.

2. И ожидали путники в холле гостиницы прибытия автобуса, который должен был отвезти их в аэропорт. Но вылет самолёта задерживался на неопределённое время, задерживалось и прибытие автобуса.

3. И спросил ученик Учителя о поездке произошедшей: всё ли увидел Учитель, что хотел увидеть? И спросил также о сути Саи Бабы, и может ли свершение Сатья Саи отождествляться со свершением Кришны.

4. И поведал Учитель среди разговора долгого: “Я ехал посмотреть своими глазами на то, что происходит в Индии, и сделать окончательный вывод о происходящем.

5. Личной встречи с Саи Бабой не было, ибо к нему приходят жаждущие услышать его.

6. У нас не было вопросов друг к другу, нам надо было увидеть друг друга.

7. Соприкасаясь с явлением, и тот и другой получают определённые понятия.

8. При соприкосновении с Сатья Саи Я получаю понимание происходящего.

9. При соприкосновении со Мной он получает информацию обо Мне. Но знать, приносит ли это явление Истину и Спасение, он может лишь по прошествии времени, оценивая происходящие события.

10. Саи Баба является представителем подвижного Разума Вселенной, в коем ярко проявляе­т­ся характерная суть внеземного ми­ра, и, конечно же, он не является Творцом Вселенной.

11. Определение его как Творца — это всего лишь игра слов, рассчитанная на юный разум человека.

12. Он — один из высших иерархов, наставник определённой части Вселенной.

13. Сотворение Кришны, происходившее много веков ранее, вполне может отождествляться с сотворением Саи Бабы, ибо имеет ту же самую характерную основу.

14. Ну а какую роль ему предстоит сыграть ныне, покажет лишь предстоящее время.

15. Ибо ныне впервые на Земле-Матушке одновременно проявляются два события, связанные с явлением Истины от Отца Небесного и проявлением мира Вселенной, жаждущей по-своему помочь роду человеческому.