Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

48. А художник думает, что столько радующихся его произведению, и не представляет, что его внутренний мир куда беднее, чем мир тех, кто смотрит его произведение, ибо они увидели невероятное, что он был не в состоянии туда вложить. Так появляется попытка себя утвердить.

49. Только реальность, естественность событий, но не искусственное возвышение того, чего другие не видят, может всё поставить на своё место.

50. Нельзя научить быть художником”.

51. Последний день пребывания в Минске — индивидуальные встречи с Учителем на квартире Анны, давшей кров свой путникам.

52. Среди встреч долгого дня было сказано вопрошающим:

“Когда приходит соответствие истинам, тогда приходит и понимание их. Понимание истин — это соответствие им”.

53. “Зерно растёт в соответствии с почвой, в которой пребывает. Если оно в обилии принимает лучи солнечные, то рост не замедлит проявить себя”.

54. “Лишь только тогда, когда человек будет хвататься за Веру не как за рецепт для спасения плоти, а как за закон жизни, — возможно спасение”.

55. “Сейчас много разговоров о том, что человек начинает получать из высших источников тайные знания, великие знания Вселенной.

56. Внеземной мир достаточно разумен, чтобы понимать качество информации, даваемой глупцам. Разве можно давать истинные знания тем, кто продолжает убивать друг друга?!”

57. “Стремление человека быть умным превращает его в глупца”.

58. “Ударив кого-то несдержанностью своей, ты разрушаешь себя, но не того, кого ударил, ибо для него твой удар — ступенька роста”.

59. “Горе возникает оттого, что нарушается идея, возникшая у вас изначально в какой-то системе воспитания”.

60. “Я пришёл к вам в маске, которую вы носите сами.

61. А теперь, возвращаясь в Свой Мир, убираю всё искусственное, что Мне претит, и всё больше становлюсь Собой.

62. Если вы не будете отставать от Меня, то будете меняться вместе с Моим изменением”.

63. “Вспомни Меня, когда трудно, призови Меня и через Меня посмотри на окружающее тебя”.

64. Закончились встречи, солнце окрасило день оранжевым. За окном — весенний многоголосый разговор воробьёв.

65. Владимир и Юлия, впервые увидевшие Учителя и переполненные встречей с Ним, предложили игру свою на флейте и фортепиано. И зазвучала еврейская песня, восславляющая Господа, зазвучала земля израильская простой, груст­ной, красивой мелодией.

66. Мелодия флейты и голоса растворилась в сердце Сына Человеческого, составив гармоничный аккорд с древней Сутью Его...

67. И поклонился глубоко Виссарион Владимиру и Юлии за трепетные мгновения, и сказал: “С этой мелодией в сердце Своём Я и поеду дальше”.

68. В окончании дня Учитель обвенчал четыре пары. И были счастливы глаза венчающихся, принявших таинство от Истины. И были счастливы в эти минуты все присутствующие при таинстве великом.

69. Вновь зазвучала флейта Владимира, и сложилась удивительная мелодия долин и гор земли палестинской. Мелодия обретала автора в мгновения исполнения её.

70. “Какой необычный день... Эта мелодия часто звучит в сердце Моём”, — сказал Виссарион Вадиму


Глава 10


    Калининград, спустя год после первого приезда Учителя.

2. Вновь тёплая встреча под кровом старого железнодорожного вокзала, построенного ещё тогда, когда Ка­лининград был Кёнигсбергом, герман­ским городом, столицей восточ­ной Пруссии. Вновь квартира Галины и дочери её Елены.

3. В день приезда, одиннадцатого марта, дворец культуры рыбаков старанием энергичной верующей женщины, именем Лариса, открыл двери свои перед Учителем.

4. И мечтала Лариса, начальник отдела образования центрального района Калининграда, что многие учителя школ города возжелают увидеть Учителя в дни встреч с Ним.

5. Но не произошло того, о чём мечтала она, неся Весть Благую среди учителей и учеников городских школ. Учителя, с вниманием слушавшие весть об Истине до приезда Учителя, не пришли на встречу с Сыном Человеческим, ибо зов сердец их перекрыла боязнь поступить наперекор руководителям своим, запретившим встречи с Виссарионом в школах города и рекомендовавшим подчинённым не встречаться с Ним и в других местах.

6. На следующий день вторая встреча с Учителем, объявленная во дворце рыбаков, была запрещена городской администрацией, образовавшей идеологический союз с настоятелем православного храма Пантелеймоном.

7. Но запреты человеческие касаются человеческого, но не Божиего, и должная встреча с Учителем произошла в предначертанном Волей великой месте, спустя час после назначенного времени, и собрала искренних, сплотившихся в мгновения трудности последователей Истины.

8. И звучало Слово в Калининграде, звучало новыми гранями Истины и для услышавших Его в эти дни, и для всего мира:

9. “Для каждого из вас, куда бы вы ни пошли, преграда подбирается особым образом, она будет на что-то наталкивать, о чём-то напоминать, приносить необходимый опыт.

10. Преграда рассчитана на сознание человека, его индивидуальные качества, возможности, способности, она будет особым образом даваться ему в помощь...

11. Искусственно вас нельзя заранее направить туда, где вы должны быть в определённый момент своей жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература