Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

17. В Германии проживание ребёнка у родителей грозит опасностями, которые можно избежать лишь через отнятие ребёнка...”

18. Виссарион печально покачивал головой, слушая рассказ Андрея и Светланы о безумии “разумного” мира.

19. В окончании рассказа Учитель благословил молодых людей на житие в землях обетованных и посоветовал им не переживать безмерно о дочери своей, а приложить все возможные усилия в помощи ей, не забывая о том, что у неё своя судьба, которую они не ведают.

<p>Глава 27</p>

    Была у Виссариона мечта обрести коня, чтобы не на машине, пахнущей бензином, свершать поездки дальние по растущей общине, а на статном белоцветном коне.

2. Во время пребывания Учителя в последней поездке Юрий Стражник и Юлия Шошинская, хорошо знающая лошадей, отправились искать коня Сыну Человеческому.

3. Долог был поиск коня белого, ибо трудно найти белый цвет среди многообразия цветов. И вот в одном из табунов дальних был найден высокий и статный белый жеребец, не имевший имени и знавший с рождения своего лишь одного хозяина.

4. К последнему дню июня конь находился уже в Черемшанке и ждал воскресной утренней встречи с Хозяином.

5. В субботу, после возвращения из Курагино, Виссарион отозвал в сторону Юрия Стражника, который должен был утром привести коня Учителю и уже представлял себе завтрашний первый выезд Сына Человеческого, и в разговоре с ним неожиданно отказался от мечты и предложил подарить коня семье Алексея Московского, живущего в Черемшанке с первых дней основания общины.

6. Юрий, приложивший немалое старание в поиске коня, был заметно удивлён решением Учителя, но, конечно же, в точности исполнил пожелание Сына Человеческого.

7. Алексей же, приняв коня, сказал жене своей Елене, имевшей опыт обращения с лошадьми: “Если Учитель подарил мне коня, то я поступлю, как считаю нужным: отпущу коня, и пусть Отец определит, где он должен быть”.

8. Спустя короткое время после этих слов, конь согнул толстый металлический прут, оборвал крепкую верёвку привязи и устремился к Хозяину.

9. Воскресным вечером жеребец пришёл в Петропавловку к дому Учителя.

10. Конь сам пришёл туда, где ни разу не был, туда, где ему должно было встретиться с Сыном Человеческим, дабы исполнилась давняя мечта Учителя — проскакать, споря с ветром, по долгому полю.

11. Виссарион погладил жеребца по холке, дал ему соли со Своей ладони, сказал, сдержанно улыбнувшись: “Ну вот, сам пришёл!”

12. “Как его зовут?” — спросили Учителя.

13. “Свет”, — ответил Виссарион.

<p>Глава 28</p>

    В субботний день ше­стого июля в Курагино была встреча с Виссарионом в большом зале дворца культуры. Зал был переполнен жаждущими: люди стояли и сидели в проходах и во­круг сцены.

2. “Истина, приходящая к вам, по-своему обречена выслушивать ваши суждения о Ней. Но что приходится претерпевать Ей, когда Она знает, насколько абсурдны эти суждения!

3. А посудить хочется всем. Это естественная форма нынешнего бытия человека — судить о том, с чем соприкасаешься”, — молвил Учитель.

4. Встреча построилась на во­просах к Виссариону.

5. “Во встречах с агрессивными людьми я чувствую боль в сердце, удар сильной энергии. Это делает меня слабым и робким, и в это мгновение я теряюсь. В чём моя слабость, ошибка?”

6. “Конечно же, главная ошибка, как верующего человека, — это то, что в этот момент забыт ваш Учитель, и вы начинаете сосредоточиваться на том агрессивном действии, которое рядом с вами разворачивается.

7. В этот момент вы остаётесь наедине с этим действием. Ваши силы очень малы, и Учителю очень сложно помочь вам, ибо вы забыли Его.

8. Любая благая мысль о Нём позволяет Ему помогать вам. Любая мысль о Нём — это ваше воссоединение с Ним.

9. И если вы доверяете Ему хотя бы чуть-чуть, то на это “чуть-чуть” Его Сила войдёт в ваше сердце.

10. А Сила Истины добавит то, чего вам не хватает в преодолении преграды”.

11. “Когда вы берётесь за многое, у вас проявляется некая опасная черта. Так как это многое рассчитано на судьбы ближних, то, если это многое не будет исполняться, вы невольно будете искать среди ближних виновного, из-за которого не получается этот большой замысел. Это очень опасная привязанность к такому действию.

12. И тогда вам не будут давать это сделать. Все усилия великих внешних сил будут приложены к тому, чтобы не дать вам это сделать. И у вас всё будет рушиться.

13. Поэтому не путайтесь в больших умозаключениях, начинайте скромно и с малого.

14. А вашу скромность оценить невозможно. Цена её безгранична.

15. Ведь со скромностью рождается человек, человек верующий. Верующего же человека невозможно как-то оценить, он достойно несёт предначертанное ему Богом. А это цены не имеет.

16. Начинайте скромнее. Иначе вы будете наполнены только мыльными пузырями и будете хлопать ими, зажмуривая слезящиеся глаза от попадающего в них мыла.

17. Начните с того, что вы имеете, и тогда у вас не будет нужды кого-то винить, если у вас что-то не получилось.

18. Делайте своё дело — это самое главное! И тогда вы всегда сделаете впереди то, что вам нужно сделать. Только начинайте с малого и скромно”.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература