Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

262. “Да. Но, говоря об этом, Вы противоречили Себе, — сказал Григ с усмешкой. — Если бы Вы были Иисусом, Вы не допустили бы такой ошибки”.

263. “Но я не вижу никакого противоречия. Я вижу лишь противоречия в голове Грига”, — сказал Вадим.

264. Григ расхохотался громко и прерывисто. “Все, кто будет вспоминать эту встречу, будут видеть элементарные противоречия. И я удивлён, что ты не видишь их, — обратился Григ к Вадиму. — Я готов поспорить с тобой, что позже ты убедишься в том, что это не Иисус”.

265. “Сейчас ты бросаешь камни и выплёскиваешь своё внутреннее раздражение и несчастье”, — сказал Вадим.

266. “Я не бросаю камни, я просто знаю”, — сказал Григ.

267. “Но это — камни!” — молвил Учитель.

268. “Мне очень жаль, что ты позволяешь себя обманывать, — сказал Григ Вадиму. — Если хочешь, я помогу тебе почувствовать Иисуса прямо сейчас”.

269. “Я вижу твоё несчастье и гордыню, — слова Вадима вновь вызвали громкий хохот Грига и его последователей. — Об этом говорят все твои проявления.

270. Я вижу в тебе такого же собрата, способного ошибаться, как и мы все, который, хоть и говорит, что не учительствует, но взял на себя эту огромную ответственность и будет нести её за всех доверившихся ему ребят. И очень хотелось бы, чтобы они слушали не Грига, а своё собственное сердце”.

271. “Сердце мне подсказывает, что в данном случае мы не имеем дело с Иисусом”, — сказал Григ.

272. “Моё сердце подсказывает обратное”, — сказал Вадим.

273. “А ты считаешь, что чувствуешь лучше, чем Вадим?” — спросил Учитель Грига.

274. Профессор йоги не ответил, а рассказал об учителе из Болгарии, который считает себя Майтрейей. Этот человек недавно был в Румынии, но теперь не скоро вернётся сюда, потому что здесь его не стали слушать и показали ему несостоятельность его учительства.

275. В эти мгновения разговор перестал существовать. Говорил лишь Григ, всё жёстче что-то доказывая себе и присутствующим. Потом резко встал и с какими-то словами в сторону Учителя увёл группу за собой.

276. Моника, бывшая ранее по­следовательницей Грига, плакала.

277. Из тех, кто пришёл вместе с Григом, в помещении осталась лишь одна девушка. Она стояла на коленях, голова была печально опущена.

278. “Почему всё так произошло? — медленно спросила она. — Расскажите, как приехать к вам в общину?”

279. На прощание Татьяна — так звали румынскую девушку — обняла Учителя и учеников и долго смотрела через пелену слёз вослед маленькому автобусу, увозящему Сына Человеческого к новым встречам...

<p>Глава 25</p>

   В этот же день Виссарион встречался в румынском отделении всемирной организации йоги “Ананда Марга” с руководителем этого европейского отделения, учителем йоги, филиппинцем по имени Дада Атмакетанананда.

2. Дада с детства находился в цепочке ученической преемственности древней традиции. Ныне вместе со своей организацией он занимался не поднятием сексуальной энергии на высшие планы человеческого бытия, а конкретной помощью школам, детским приютам, обездоленным детям.

3. Простота его йоги произвела яркое впечатление на учеников Виссариона своей гармонично­стью.

4. “Какова цель Вашего приезда в Румынию?” — спросил Дада Виссариона.

5. “Встречаться с желающими прикоснуться к Волеизъявлению Бога в настоящее время”, — ответил Учитель.

6. “Это значит, что Вы встретились с некоторыми из них?”

7. “Я встречаюсь с теми, кто хотел бы со Мной встретиться. А в момент встречи расставляются акценты. Ибо среди них есть и искренне желающие познавать Бога, и те, кому нравится собственное мнение”.

8. И сказал также Учитель в ответе Своём: “Я несу человекам Слово Божие, это — Моя Суть, а, воспринимая это Слово, люди рождают понимания и ритуалы.

9. Ныне пришло время, когда на Земле должна будет сформироваться единая общность, как одна Семья одной Веры.

10. Только когда в Духе, в серд­цах люди объединятся друг с другом, они будут способны идти по Пути Вечности.

11. Я не могу принадлежать к чему бы то ни было на Земле. Моя Суть — живое Слово Бога”.

12. “Вы медитируете?” — спросил Дада.

13. “Нет. В этом Я не испытываю нужды. В методиках, присутствующих на Земле, у Меня нет нужды. Я знаю Мир Бога, и Мне очень легко Его Мир воссоздавать внутри”.

14. Разговор был добрым. Дада внимательно слушал Виссариона и рассматривал Его, а в окончании встречи сказал: “Такие люди, как Вы, проявляют глубочайшую любовь к человечеству, посвящая Свою жизнь Богу и помощи обществу. У таких людей большая, главная роль в будущем обществе. Вы должны вдохновлять других идти по этому Пути. Наша цель — одна”.

15. Вечером Виссарион был уже в Яссах, прежней столице Румынии. Прошёл год после первого посещения Учителем этого госте­приимного города.

16. Двадцатое июня. В большом зале — несколько сот человек, жаждущих услышать Слово.

17. Вновь, как и год назад, количество людей, пришедших на встречу с Учителем, заметно отличает этот город жаждой Истины от тех городов европейских стран, где уже побывал Сын Человеческий.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература