Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

46. Величественный храм и монастырь Святой Марии Магдалины предстали пред путниками в наступившем дне.

47. Как возвеличено человеком имя человеческое! А истинной памяти об этой женщине не хранит никто!

48. И не ведают люди, что плоть Марии Магдалины покоится среди раннехристианских захоронений, ­в одной из пещер, находящихся чуть выше монастыря. И стоит у могилы табличка с надписью: “Хри­­­с­ти­анское захоронение I-II век”.

49. А когда-то, после казни Сына Человеческого, которого она любила, ей не хватило сил и веры исполнять и нести средь людей Истину, данную Им...

50. Гефсиманский сад с оливковыми деревьями встретил идущих разноязыким гомоном туристов, спешивших посетить как можно больше святых мест.

51. И среди деревьев сада — дерево-патриарх. Сколько ему лет? Никто не знает. Но многие верят, что это древо помнит великое прошлое.

52. И, уйдя от разноязыкого шума, покрывающего суетой святые места, Учитель с учениками уединились в маленькой оливковой роще рядом с садом Гефсиманским.

53. Окутанные дыханием и памятью земли древней, вознесли они молитву Отцу любящему.

54. И наполнились сердца их трепетом великим и Силою безмерной, дабы могли они достойно нести Истину Его к землям, не ведающим о Ней, к сердцам ждущим...

55. На пути обратном в старый город путники коснулись ветхозаветного прошлого.

56. Время ожило гробницами царя Соломона и пророка Захарии. Великие усыпальницы великих пророков. Сколько труда и духа вложено в эти библейские исполины, вырубленные в скалах!

57. И какова мерзость запустения, царящая во времени сегодняшнем! Гробницы и могильные плиты предков осквернены нечистотами и мусором.

58. Рядом, в нескольких десятках метров, двое несчастных, озираясь по сторонам, ломами и лопатами пробивали каменное тело древней усыпальницы в поисках сокровищ.

59. И над всем этим — бесконечное, терпеливое израильское небо.

60. Велика сила князя тьмы, манипулирующего рассудком и руками рабов своих...

61. Вифлеем предстал пред стопами Сына Человеческого храмом Рождества Спасителя, принадлежащим армянской григорианской церкви.

62. Здесь, на месте храма, две тысячи лет назад Мария с младенцем и Иосиф останавливались на ночлег и для скромной трапезы.

63. Рождение же Сына Человеческого произошло не в Вифлееме, а в одном из селений близ Назарета... Снова ошибка, снова подмена, возведённая до божественного поклонения...

64. Учитель долго не задержался во храме. Он был молчалив и печален. “Сердце ноет, — сказал Он. — Пойдёмте за город, к могиле Матушки”.

65. Ведомые Отцом, путники вышли за город к небольшой скалистой долине.

66. Внизу — чистый ручей, стадо овец, оливковые деревья, разбросанные по долине и по склонам её.

67. Склоны долины — это забытые и разрушенные временем и ветром захоронения, вырубленные в древних камнях небольшими гротами.

68. Учитель, быстро переходя с камня на камень и поднимаясь всё выше, шёл к обвалившемуся гроту. Ученики едва поспевали за Ним. Казалось, Он шёл давно знакомой тропой. Сердце вело Его...

69. “Здесь! — тихо молвил Сын Человеческий. — Вот и сбывается реченное Отцом Моим... И да коснутся руки земли упокоения Матушки. И да коснётся Сын! И да познает!

70. Велика Слава Отца и неисповедимы Пути Его!

71. Если раньше мать проливала слёзы над могилой Сына, то ныне Сын преклонил колени у праха материнского”.

72. И после долгой, трепетной молитвы возложил Учитель большой каменный крест над прахом материнским, собранный из разбросанных временем каменных остатков древних гротов.

73. И это мгновение возвестили колокола вифлеемские трепетным мелодичным звоном на всю Вселенную.

74. Настала последняя, тре­тья ночь в Иерусалиме. Лунная, звёзд­ная, прохладная.

75. И провёл эти ночи Сын Че­ловеческий вместе с идущими за Ним в ста метрах от Голгофы, в холодном каменном жилище, предоставленном арабской семьёй за недорогую плату.

76. Каждый вечер Он уходил на крышу старого дома и оставался наедине с Небесами и ночным уставшим Иерусалимом.

77. И в последнюю ночь Учитель остался наедине с печальным, наполненным тяжестью прожитых веков городом.

78. А Владимир и Вадим, чуть в стороне, вознесли молитву Отцу от сердец своих переполненных. И было куполом в таинстве сем звёздное небо...

<p>Глава 18</p>

    И были ещё дни, проведённые на земле израильской. Вновь, как и две тысячи лет назад, Учитель с учениками поднялись на гору Фавор. На вершине два храма: православный и католический.

2. По существующему преданию, Второе Пришествие свершится на Фаворе.

3. Посему в католическом храме священнослужитель любой страны, любого уголка Земли может провести службу. А вдруг уста од­ного из них изольют живитель­ную Влагу Истины Отца Небесного?

4. Но вот — живое Свершение на Земле. И Сын Человеческий, спустя две тысячи лет, стоит над израильской долиной и тем же печальным взором бездонных зелёно-голубых глаз смотрит на Израиль.

5. А рядом продолжают ждать Спасителя, и новый священнослужитель из какой-то далёкой страны уже подошёл к алтарю...

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература