Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

14. А когда через шесть лет совместной жизни муж и отец её детей стал говорить не только о высшем в искусстве, но и о высшем в жизни человеческой, она, как могла, попыталась шагнуть вослед, спросив Его: “Уверен ли Ты в этом?”

15. Когда же Виссарион осозна­вал Самого Себя, Любовь носила в себе второго ребёнка и была поглощена рождением новой жизни, которую ожидала с трепетом. И трепет этот помогал переносить испытания, которые были посланы Сыну Человеческому и семье Его в момент Пробуждения.

16. Мама Сына Человеческого вносила сомнения в неокрепшую душу Любы, когда приходила и говорила Сыну: “Будь, как все! Иди работай или учись. Корми семью!”

17. “Может быть, действительно?” — спрашивала Люба.

18. “Всё наладится. Всё будет так, как нужно”, — говорил Виссарион.

19. Осенью, когда родилась девочка и Люба была ещё в родильном доме, муж пришёл к жене и сказал ей, что священнослужитель отказался от собственного портрета, и семья, таким образом, лишилась средств, на которые надеялась.

20. “Теперь у нас есть дочь Дарья, которую мы так ждали!” — ответила Люба.

21. Год за годом Сын Человеческий жил рядом, был мужем и освещал жизнь Светом истинным.

22. И здесь нужно было бы той, что имела чистый ручеёк внутри, сбросить чужую одежду. Но оказалось, что чужое это крепко вжилось и срывать его нужно с кровью, муками, слезами. Любовь к мужу была бальзамом для измученной души, заживляя раны.

23. И душа медленно пробуждалась в борьбе с колючками, которые за многие годы и века дали глубокие корни...

24. И вот во дни предновогодние вернулся Сын Человеческий домой из поездки долгой, из поездки волнующей по земле обетования прежнего.

25. Двадцать седьмого декабря была проповедь в Минусинске в переполненном возжаждавшими зале перчаточной фабрики...

26. И наступил новый год, год событий многих, год зарождения общины великой на земле сибирской.

27. С первых дней года нового начались проповеди многие на земле ныне обетованной.

28. И были две проповеди в Абакане. В институте повыше­ния квалификации учителей Сын ­Че­­ловеческий обратился к учителям со словами: “Побудьте сегодня снова учениками, учениками ­жизни.

29. Молодость и зрелость души определяется не накопленными знаниями, не числом воплощений, а накопленным благим опытом и, вследствие этого, способностью отдавать, а не брать”.

30. Другая проповедь была в заполненном слушающими республиканском доме культуры.

31. И были проповеди во дни январские в десятой школе града Минусинск перед педагогами; в доме инвалидов, где многие с нетерпением ждали Учителя; в деревне Кочергино, в городе Сорск, в районном центре Каратузское, в городе Черногорск.

32. В Черногорске, в большом зале дворца культуры, среди многих пришедших были прихожане местного православного храма.

33. Пришёл на проповедь и настоятель храма вместе со священнослужителями.

34. После Слова истинного настоятель поднялся среди слушающих и сказал, что говорит Виссарион прекрасно и приходят слушать Его многие, заполняя залы, и что в связи с этим хорошо бы было присвоить Виссариону звание заслуженного артиста, ибо очень хорошо Он увлекает слушающих.

35. Зал зароптал и предложил настоятелю выйти на сцену и попробовать самому сказать что-то существенное.

36. Священнослужитель смело поднялся на сцену и сказал о времени лжепророков и лжехристов, призвал всех в единственно истинную церковь — православную, рассказал о таинствах церковных, об обрядах, о символе Веры. Это была обычная церковная проповедь. Слушающие попросили его долго не говорить.

37. И обратился настоятель к Виссариону, смиренно стоящему рядом с печально опущенной головой: согласен ли Виссарион, что верующий истинно — это тот, кто принимает и исполняет великие таинства церковные и, в первую очередь, таинство покаяния и таинство причастия?

38. И ответил Виссарион, что за века съедено и выпито при причастии огромное количество хлеба и вина. И что же? Веры на Земле как не было, так и нет!

39. А истинно причащается тот, кто вкушает Слово Истины, поглощает Его душою своею и стремится исполнить Его.

40. И проявилось раздражение в священнослужителе, и уста его явили речи обвинительные к Сыну Человеческому.

41. Ныне Истину, данную Богом, ярко видно по той грязи, которая выходит наружу при соприкосновении с Ней, с носителем Её праведным — Виссарионом.

42. И поднялся в зале человек, именем Владимир, и громко сказал к служителям: “Фарисеи! Прекратите изливать грязь на Человека, несущего Свет и говорящего о Любви. Что вас не устраивает в речах Его?!

43. Простите меня! Вы крестили меня недавно в храме православном. Я уважаю вас, уважаю ваш опыт, уважаю служение ваше, отданное Богу и людям! Но опомнитесь! Не свершайте древней ошибки! Остановитесь!”

44. Ещё некоторое время, находясь в зале, настоятель храма слушал Виссариона. Потом вновь поднялся среди слушающих и обра­тился к ним: “Если вы мои прихожане, то покинете зал вместе со мной и не будете слушать Его!”

45. Священнослужители вышли из зала. За ними последовал лишь один человек...

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература