Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

    40. Вкушая сие, вы впитываете Слово. И должно будет достойно исполнить Его в житии своём!

41. Так знайте новое таинство. Хлеб, великий символ жизни, да будет преломляем и вкушаем вами вечно.

42. Дабы руки ваши и руки детей ваших преломляли его в День сей, дабы помнили вы великий День, когда началось восхождение ваше в те Врата удивительные, кои Отец Небесный открывает пред стопами детей Своих.

Будьте достойными и помните этот День!

43. И не взирайте на своё прошлое, в котором запутались умы многих из вас.

44. Пусть будет достойным сей шаг ваш, и помните о шаге будущем!

45. Пусть уста ваши раскрываются более только в тот час, когда вы хотите похвалить друг друга.

46. Умейте подсказать друг другу ошибки.

    47. Помните о великих истинах Любви, о которой не должно много говорить, которую должно исполнить!

48. Отнеситесь друг к другу трепетно.

49. Не сомневайтесь в свершении блага, но усомнитесь в свершении зла.

50. Помните друг о друге! Вы — дети одного Родителя, и вам дана жизнь, чтобы исполнить великую миссию и сотворить на Земле любовь, великий мир, когда дети ваши достойно примут от вас жизнь и понесут её по Пути Вечности! Да будет так!”

    51. И преломил Учитель хлеба, и вкушали дар сей чада Божии.

52. А в опустившемся на землю вечере полыхал пред собравшимися багряный закат.

53. Заканчивался день хороводами, песнями и желанием сотворить доброе и радостное друг другу!

<p>Глава 14</p>

    В конце августа в Москве собрался всемирный философский конгресс, который яв­лял миру в течение нескольких дней рассуждения человеческие о жизни.

2. И ходил тихо Сын Человеческий из зала в зал, и внимал говорящим, и грустен был Лик Его.

3. На экологической секции один из выступавших учёных-экологов назвал современную жизнь сферой мёртвых, ибо человек потребляет живой мир как неживые предметы, уничтожая, умерщвляя окружающее.

4. “Жизнь в природе должна быть на равных с ней, — сказал учёный. — Сегодня уже пришло время спасать планету и человечество. Надвигается страшная катастрофа. Правильнее было бы сказать: она уже началась”.

    5. И возвестил Виссарион о начале времени Судного, времени защиты Земли от безумного человечества, и о единственном Пути Спасения, пролегающем узкой тропой над бездной.

6. И Путь сей — вера Отцу и Приходящему от Него.

7. И оставил Сын Человеческий слушавших Его в размышлении о соотношении веры и науки.

    8. А Земля тем временем уже начала отсчёт времени жития рода человеческого, не обращая внимания на размышления философов, ибо задыхалась от проявлений и мыслей грязных.

9. В этот же день Слово звучало на другом собрании человеческом — медицинском российском форуме.

10. И были слова Учителя наполнены горечью за услышанное на форуме, ибо как много говорили выступающие о медицинских открытиях, о здоровье человека, о новых возможностях исцеления плоти,

11. Но никто не вспомнил о сути человека, о его душе, о законах её развития, в постижении и исполнении которых заключено исцеление человечества.

12. А сообщения выступающих, подобные рассказу о том, что голова собаки, подключённая к искусственному кровообращению, продолжает жить и рефлекторно реагировать на внешние раздражители, — вызвали повышенный интерес и внимание.

13. К последнему дню работы философского конгресса ученики оповестили участников устными и написанными объявлениями о выступлении Виссариона в конференц-зале.

14. Слушать Слово Учителя пришли около пятидесяти человек. И число это было большим, чем ­на любой из секций конгресса.

15. Один из участников конгресса, историк, именем Олег, сердцем увидевший родное в Учителе, попросил Виссариона, для большего понимания присутствующими, сопровождать пояснительными рисунками Слово Своё.

16. И удивился Виссарион, впервые услышав просьбу такую, и сказал собравшимся: “Я попробую, не говоря долго и много, коснуться самого сердца Истины и попробую сделать это на непривычном Мне языке, но более доступно для вашего понимания.

17. И попробую даже изобразить схематически, хотя это далеко от сердца Моего.

18. Но всё-таки, если это помогает познать и понять, — что же, да будет это благом!”

19. И, говоря просто и ясно, изобразил на доске, как на школьном уроке, то, что не имеет выражения в начертании руками человеческими.

20. И когда на доске возникло изображение сказанного, суть Мироздания, явленная Виссарионом, стала понятна слушающим, привыкшим постигать жизнь разумением своим.

21. Слово Виссариона в таком необычном виде вызвало живой отклик среди внимающих, прилежно записывающих и срисовывающих с доски изображаемое Учителем.

22. И были заданы вопросы, на многие из которых Учитель нарисовал ответы.

23. На следующий день националистически настроенная небольшая часть русских философов объявила Виссариона своим знаменем: “Хватит нам евреев-спасителей, пусть у нас будет свой Христос — русский”, — с серьёзным видом говорили они.

Так заканчивался философский конгресс.

    24. И сказал Виссарион тем, кто в эти дни был рядом с Ним: “Философский конгресс — рассуждение о жизни при полном неумении жить...”

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература