Поводыри украинского сепаратизма

Содомитство в христианском мире всегда рассматривалось как страшный смертный грех, преступление против Бога и природы человека. Разоблаченных содомитов казнили жестокой смертью. В Германии XV–XVI веков, например, мужеложцев отдавали на съедение зверям или сжигали на костре. Вплоть до XX века законы всех христианских государств предусматривали суровые наказания за гомосексуализм. И только повсеместный крах христианской государственности и утверждение на ее обломках «демократии» и «народовластия» позволили содомитам не просто выйти из подполья, но и начать диктовать свои условия нормальному большинству. Утвердившись к концу прошлого столетия в большей части стран мира, «демократия» быстро выявила свой антихристианский, богоборческий характер, перестав рядиться в одежды «равных возможностей» и «терпимости». Оказалось, что различными «свободами» и «правами человека» при «демократии» могут обладать только отбросы общества, подавляющее же большинство граждан их лишены. «Демократия» на деле оказалась самой отвратительной тиранией, нагло и цинично растаптывающей волю и пожелания большинства ради порочного, безнравственного, одержимого диавольскими похотями меньшинства. И любая страна Запада сегодня это демонстрирует. США, Швеция, Франция — везде одно и то же. В 2012 году французское правительство разработало законопроект «Брак для всех», где семья определялась как «союз лиц противоположного или одного пола», что наделяло гомосексуалистов правом усыновлять детей, а также включать «знания» о подобных «союзах» в школьные учебники, семейные консультации, базы данных и т. д. То есть в семейном кодексе Франции гомосексуализм должен получить полноправный законный статус. Это вызвало массовые протесты по всей стране. 13 января 2013 года на улицы Парижа вышли один миллион триста тысяч манифестантов. Все они требовали одного — защитить нормальную человеческую семью, оставив детям «папу» и «маму», а не их суррогаты: «родителя-1» и «родителя-2». Манифестация стала наиболее массовым выражением протеста во Франции за последние 30 лет. Казалось бы, вот он — «глас народа», на который, должна была бы реагировать демократическая власть. Она и отреагировала, сразу объявив, что никакие протесты не заставят ее отказаться от законодательной инициативы по гомосексуализму. Столь же масштабная манифестация с теми же требованиями состоялась в Париже два месяца спустя — и с тем же результатом.

Подобная глухота власти к требованиям большинства граждан, конечно, не случайна. Один из столпов Православия в новое время, афонский старец Паисий Святогорец (1924–1994) писал о сущности современной власти: «В прежние времена те, у кого была власть, имели в своей душе Бога, а теперь многие из власть имущих вообще в Него не верят». Однако это неверие не означает пассивности, напротив, «государство борется с законами Божиими, издаваемые им законы направлены против Божественных установлений»[73]. И чем дальше, тем более очевидной становится эта богоборческая составляющая «демократического государства», направленность его политики именно против христианских начал жизни и семьи как важнейшего среди них. О том, сколь важно значение семьи, неустанно напоминал Паисий Святогорец: «Единственная ценность в мире — это семья. Когда будет разрушена семья, то и мир погибнет»[74]. Но именно семья как основа нравственно здорового общества и подвергается в современных демократиях самым яростным нападкам. Неокончательному уничтожению и должна способствовать политика зашиты и поддержки гомосексуалистов и прочих извращенцев.