Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

Казначей помещался на краю южного ряда, ниже оратора, дародатель — с краю северного ряда, ниже секретаря. Перед каждым из них стоял стол. Эксперт и обрядоначальник (церемониймейстер) сидели на складных стульях у восточных ступеней, перед дародателем и казначеем. Первый дьякон располагался на востоке, справа от венерабля, второй на западе, справа от первого надзирателя, привратник — за вторым дьяконом, возле входной двери. Прихожую перед ложей обычно охранял «послушник», которому ложа платила жалованье.

Для национального мастера в каждой работающей ложе ставили кресло справа от алтаря, которое никто не имел права занимать даже в его отсутствие.

Знаками отличия офицеров ложи были «регалии», которые носили прикрепленными к широкой голубой муаровой ленте на шее, спускающейся на грудь острым углом. Венераблю полагался угольник, первому надзирателю — уровень, второму — отвес, оратору — раскрытая книга, секретарю — два скрещенных пера, казначею — два ключа, первому эксперту — линейка и меч, второму — коса и песочные часы, хранителю печатей — свиток и печать, дародателю — рука, держащая кошелек, церемониймейстеру — перекрещенные трость и меч, агапамейстеру — рог изобилия, архитектору — две перекрещенные линейки, привратнику — дубинка. У дьяконов были нарукавные повязки. Эксперты и привратник носили шпаги, церемониймейстер — трость, дьяконы — длинный белый жезл, иногда дротик. В Англии, Голландии и США ленты не всегда были голубыми — каждая ложа выбирала свой цвет.

Простые «братья» носили только фартук из белой кожи, с подкладкой из шелка в цвет ложи[43].

Странствующий масон, попавший на собрание чужой ложи, мог понять, кто есть кто, по отличительным знакам и месту, которое занимал в ложе тот или иной ее член. В «рыцарском» масонстве «братья», носящие пурпурную ленту (избранные святого Иоанна — восьмая степень), имели право пройти через ковер, носящие зеленые ленты (братья стюарды, или ближние святого Иоанна, — седьмая степень) проходили справа от ковра и занимали места на той же стороне, «шотландские братья» шли слева от ковра и рассаживались на той же стороне. Молоток брал в руки старший по званию.

Ни одна ложа не имела права приводить с собой в Великую ложу своих «служащих братьев», не являвшихся полноценными членами ложи, а лишь прислуживавших за деньги.

Если только чиновников в ложе набиралось не меньше десятка, понятно, что масонские собрания были довольно многолюдными.

В 1774 году петербургская ложа Урании на праздник, устраиваемый провинциальной ложей в честь Иоанна Крестителя, заказала 55 мест для своих членов и постоянных посетителей. Эти 55 человек внесли 220 рублей. За два года до того провинциальная Великая ложа истратила на тот же предмет в общей сложности тысячу рублей (в празднике участвовало до 250 «братьев»). На торжественном вечере самой ложи Урании присутствовало около сотни гостей. В 1781–1790 годах в каждом заседании ложи Урании участвовали 20–25 членов и столько же посетителей, даже в годы гонений (1792–1793) в ложе почти всегда было десятка полтора членов и столько же посетителей. 8 октября 1782 года при торжественном освящении нового «дома Урании» присутствовали 29 членов и 41 посетитель, 8 марта 1785-го — 49 членов и 72 посетителя.

Меньше всего членов было в розенкрейцерских тайных ложах — не более девяти человек в каждом собрании. «Тот только знает истинное сообщество, кто бегает от шуму и довольствуется малым числом людей, которые между собою только обходятся», — писал в «Ежемесячных сочинениях» будущий приятель Вольтера А. Р. Воронцов.

«Труды»

Жизнь ложи описывалась следующей английской формулировкой: From labour to refreshment and from refreshment to labour — «От труда к отдыху и от отдыха к труду». Под трудом подразумевалась внутренняя деятельность ложи, а под отдыхом — в основном агапы, масонские пирушки.

Ни один «брат» не мог не прийти на собрание ложи без уважительной причины, если был предупрежден о нем заранее. Приглашения рассылались в письменной форме. Если ложа не собиралась 12 месяцев, ее закрывали.

Российские новоанглийские ложи заседали в назначенный день, как правило, каждые две недели. Ложа Беллоны проводила заседания по четвергам, ложи Урании и Муз — в очередь по субботам, чтобы «братья» одной ложи могли посещать другую.

То, что «все братья должны усердно трудиться», подчеркивалось неизменными масонскими атрибутами: находясь в ложе, каждый был обязан носить перчатки, кожаный фартук, перевязь и шейную ленту, на которую прикреплялись масонские регалии.

Под «царственным искусством» подразумевалось полное владение своим внутренним миром, доступное лишь посвященному. Провозглашалось, что пресловутый Храм Соломона находится в самой глубине сознания, его строительство — трудное дело. Кое-кто забрасывает стройку, но посвященные ее продолжают. Усердный строитель получает символические орудия труда, с помощью которых «дикий или неотесанный камень» (профан) должен превратиться в «камень кубической формы», то есть стать адептом.