В 1005 г. «был сильный голод по всей английской земле, такой, что ни один человек не мог припомнить такого». 1009 г. стал трагическим. Наемниками был построен флот, «из трехсот десяти шкур — один корабль; из восьми шкур — шлем и кольчуга». Корабли были собраны в Сандвиче, но начинание потерпело крах из-за предательства и некомпетентности. Кроме того, «из-за их необдуманности упорный труд всего народа оказался напрасным», так что когда датчане вновь пришли, они опустошали и грабили страну, как и прежде, а жители Восточного Кента заплатили им дань в три тысячи фунтов. «Затем король приказал призвать весь народ, так что они могли повсеместно оказывать сопротивление; но, увы! Несмотря ни на что, они [датчане] продвигались так, как сами того желали».
Хроника содержит ужасную картину смерти саксонского архиепископа Эльфега от рук датчан. «И там они затем постыдно убили его: они бросали в него кости и рога быков, а затем один из них ударил его железным топором по голове так, что от удара он упал». Но достаточно о Разрушении. Обратимся к более приятной задаче описания процесса Созидания, и, к счастью для нас, о периоде между правлением Альфреда и Дунстана, сохранился достаточно подробный материал, который мы можем привлечь.
Здесь будет весьма кстати сказать несколько слов о возведении церквей.
На рис. 46 мы видим план, а на рис. 47 — внутреннее убранство церкви Уинг в Бекингемшире. Если провести параллель с предыдущими временами[61] то можно увидеть, что христианская церковь, построенная в Силчестере, называлась базилической, так как напоминала Базилику, или Зал Правосудия. Эта римская традиция строительства была воспринята и в Уингской церкви, но апсида многоугольная, вместо полукруглой, как в Силчестере. Мы считаем, что она гораздо позже появилась, чем неф, и рис. 48 Демонстрирует нам, как во внешнем убранстве использовались узкие полоски камня, что характерно для некоторых типов саксонских зданий. Апсида вмещала склеп или confessio, где хоронили святых, и было так устроено' чтобы это помещение было видно из нефа и из отверстий снаружи. Такие склепы родились из практики поклонения в катакомбах в Риме могилам первых святых
Все это также вело дурной практике захоронения заурядных людей внутри церкви. Профессор Болдуин Браун[62] цитирует любопытную эпитафию из Западной Англии:
На рис. 49 изображено окно, открывающее вид на Уинг, с любопытной междустенной колонной, ставшее предшественником ажурного окна. Следующий этап развития окон мы можем увидеть на рис. 70.
На рис. 50, изображающем церковь Уорт в Суссексе, представлена другая саксонская церковь типа базилики, с апсидальной восточной частью. В типичной базилике кресло епископа стояло в центре апсиды, а духовенство располагалось на скамьях вдоль стены. Алтарь находился на поясе фермы апсиды. Хор располагался напротив алтаря вместе с новообращенными или теми, кого обучали в нефе. Женщины сидели в одном приделе, мужчины — в другом, а кающиеся грешники (находящиеся под епитимьей) располагались на паперти.
На рис. 52 и 54, изображающих саксонскую церковь в Бредфорде-на-Эйвоне, графство Уилтшир, показан тип здания с квадратной алтарной частью, который становился наиболее распространенным в Англии. Базилика, пришедшая из Рима, и этот тип, по-видимому берущий истоки на севере, стали главной иллюстрацией той работы, что проделали ирландские миссионеры.
Когда саксы впервые начали строить в камне, они скопировали многие детали деревянного зодчества. Это наиболее заметно на примере башни в Эрлс Бартоне, графство Нортгемптон, изображенной на рис. 55. С особой тщательностью повторялась каменная кладка, только узкие каменные полосы были видны, стены же между ними штукатурились. Внешние углы здания, которые строились с чередующимися длинными и короткими камнями, — еще одна типичная особенность саксонского зодчества. Башни саксонских церквей, по-видимому, использовались для того, чтобы на втором этаже жили ризничие; доступ к ним был по деревянной лестнице. В восточной части стены башни были отверстия, позволявшие ризничим присматривать за церковью.