Повседневная жизнь в Англии во времена англосаксов, викингов и норманнов

Слово «цивилизация» произошло от «civis», горожанин, и цивилизованный человек, по мнению римлян, прежде всего был хорошим горожанином, в отличие, например, от «paganus», крестьянина, который считался более неотесанным и к тому же являлся язычником. Если бы по мановению волшебной палочки Силчестер, или «Calleva Atrebatum», Лесной Город атребатов[13], вновь появился на своем прежнем месте и мы могли бы пройтись по его улицам, то нам пришлось бы признать, что это весьма цивилизованное место. Если бы мы подружились с любым из его жителей и пригласили его взглянуть на наш современный город, рожденный техническим прогрессом, нам пришлось бы придумать какое-нибудь безрассудное оправдание, дабы объяснить существование трущоб и убожества, грязи и уродства, а также отсутствие даже намека на планомерное градостроительство. Но Силчестер лежит в руинах в очаровательной местности между Редингом и Базинстоком, а его жители давно спят вечным сном за пределами городских стен. Наша задача — описать повседневную жизнь их непосредственных преемников; но до тех пор, пока мы не представим себе картину жизни Римской Британии, мы едва ли сможем вообразить себе ту изоляцию, в которой жили англичане здесь, в Англии.

Давайте вообразим отряд саксов, совершающий набег вверх по Темзе: вот он достиг Рединга, а затем повернул на юг к Силчестеру. Жители города, предупрежденные беженцами, бегут на запад, прихватив с собой нехитрые пожитки и спрятав в колодцах[14] необходимые инструменты, которые понадобились бы им по возвращении. Саксы подходят к опустевшему городу и, войдя в ворота, расхаживают по мощеным улицам, заглядывая в дома. Они издают радостные восклицания, убеждаясь в правдивости доходивших до них слухов; это была такая щедрая земля и добыча, о какой они и не мечтали. Ошеломленные воины выходят из лавок с полными охапками красивой одежды и домашней утвари, а в домах находят пищу и выпивку Тут саксов, по-видимому, ждало некоторое разочарование, так как римские бритты насыщались в своих триклиниях птицей и овощами и любили, чтобы пища подавалась на стол в красивой красной посуде с о. Самос, а потому их рельефные печки на кухнях не были приспособлены для того, чтобы жарить большие куски туши. А саксы обожали мясо. Когда «Общество Антикваров» вело раскопки в Силчестере, то обнаружило прекрасный мозаичный пол, изуродованный огромным пятном на том месте, где разводили костер; возможно, именно там саксы поджаривали мясо животных, не найдя более подходящего места.

Рис. 2. Символическое изображение Святого Марка. (Евангелие Св. Чеда)

Ублажив свои желудки, одни саксы отправились бродить по городу и в конце концов пришли к христианской церкви, гадая о ее предназначении, ибо были язычниками; возможно, они перевернули алтарь в надежде найти под ним какие-нибудь сокровища. Другие обнаружили бани[15], отличавшиеся просторностью и тщательной планировкой, где искупались в прохладном бассейне Frigidarium[16], а затем заметили тщательно разработанную систему подогрева воды под полами. Осматривая коммуникации, они могли наткнуться на одного из несчастных, не сумевших покинуть город, и вытащить его наружу, всласть поиздеваться над ним, а затем убить. В гипокаустах были раскопаны скелеты людей, попытавшихся найти там убежище.

Рис. 3. Символическое изображение Святого Матфея. (Евангелие Св. Чеда)

Продуманная планировка города, особенности его водоснабжения и канализации, а также их технического обслуживания были недоступны саксам; для них это было примерно то же, что для сегодняшних австралийских туземцев самолет- они поиграли бы с ним, оборвали «безделушки», а затем, утомившись, бросили бы и ушли. То же самое сотворили саксы с Силчестером; город, по-видимому, не был сожжен, но обветшал и превратился в руины после того, как варвары покинули его, чтобы найти новое поле для завоеваний.

Теперь посмотрим на этих англов, саксов и ютов, что так изменили жизнь нашей страны, и для этого лучше всего прибегнуть к трудам Беды Достопочтенного.

Беда родился в 673 году В возрасте семи лет его поместили в аббатство Виремуд (Уирмут) под начало аббата Бископа. Всю свою жизнь он был ученым и способствовал возрождению классических наук, а создав «Церковную историю» (около 730 г.), стал первым английским историком. Беда писал о захватчиках: «Они вышли из самых сильнейших германских племен — саксов, англов и ютов»[17], они называли себя Anglecyn, английским народом. Необходимо помнить, что вторжение в Британию было только одним из незначительных эпизодов в Великом переселении народов.