Читаем Повседневность Средневековья полностью

Окна средневекового дома, как правило, небольшие. К северу от Альп их затягивали пергаментом или промасленной тканью, а также запирали деревянными ставнями, чтобы защитить помещение от холода. В средиземноморских странах оконный проем остается открытым. Стекло было большой редкостью. Это привилегия храмов: витраж составляет один из непременных атрибутов готического храма. В богатых светских интерьерах, однако, также встречались застеклённые окна и витражи. Стекло того времени мутное, круглое, с утолщением посередине, маленькое по размеру. Оно оправлялось в частый свинцовый переплёт, что утяжеляло раму и делало створку неподвижной. Такое окно являлось предметом роскоши. Во время отъезда владельца рама вынималась и хранилась до лучших времен. В более скромных жилищах стеклили верхнюю часть окна, а низ закрывался ставнями. Таким образом обеспечивался доступ света и защита от злоумышленников.

Проблема обогрева жилища — одна из самых сложных. Вся Европа делится на две зоны: Запад греется у камина, Восток — у печи. Главное их отличие состоит в том, что печь — очаг с закрытым огнём, а камин — с открытым. Печь распространена в России, Германии, Польше, Венгрии. Она может быть побелена, расписана, обложена фаянсовой плиткой. Перед ней или на ней делается лежанка, на которой можно сидеть и даже спать. Камин первоначально представлял собой круглый очаг с открытым пламенем и располагался в центре помещения во избежание пожара. Он служил для приготовления еды, поэтому находился на кухне. Другие комнаты обогревали жаровнями, что было малоэффективно.

С XII в. в Западной Европе распространились пристенные камины, имевшие вытяжной колпак. Они стали центром интерьера в замках и богатых домах, так как их обильно украшали фресками, резьбой и лепниной. Эти великолепные сооружения, однако, продолжают оставаться на протяжении всего Средневековья технически примитивными: сидя рядом, человек рисковал «зажариться» с одной стороны, в то время как другая замерзала. Поэтому их стремятся делать как можно больше по размеру и количеству, монументальнее, возводя иногда в одном зале двойные и тройные камины. В них пылают целые стволы, но они не в состоянии обогреть огромные помещения. В небольших покоях скамьи размещали перед камином, чтобы находиться в непосредственной близости от огня. Вся семья сплачивается вокруг очага — источника тепла и света во враждебном мире.

Мебель

Общий упадок ремесла, натурализация хозяйства сказались и на мебельном производстве. Утрачены технологии обработки древесины и многие важные инструменты античного мира. Плотники тесали мебель так же, как и стены домов. Рубанок, исчезнувший было в Европе, появился вновь только в XIII в. Рамочно-филёночная конструкция не применялась, доски грубо соединялись встык и скреплялись железными полосками на гвоздях.

В романском стиле мебельные формы громоздкие, массивные, прочные. Украшениями служили железные накладки, и одновременно предпринимались первые попытки архитектурного членения, позднее — резьба по дереву. Всё Средневековье и даже некоторое время спустя деревянные поверхности раскрашивали, чтобы скрыть грубую обработку древесины, при этом поверхность могли предварительно обтянуть тканью и заштукатурить. На протяжении многих столетий мебель остается роскошью. Её лучшие образцы находились в замках и церквах и в очень незначительном количестве — у состоятельных горожан. Бедняки обходились вообще без мебели: они сидели на соломе и ели без стола.

Универсальный предмет обстановки — сундук. В нём хранили одежду, утварь, припасы, в нём перевозили скарб во время путешествий. Дополнительно его использовали как скамью и лежанку, позднее он превратится в шкаф. Пока же сундук, поставленный вертикально, — предмет обстановки ризниц, но не жилищ. Ещё один важный предмет обстановки — кровать. Первоначально это просто рама на ножках, но, начиная с XII в. она снабжается балдахином — навесом со специальной драпировкой. Предполагают, что одна из его форм — шатровая — была позаимствована на Востоке. Полог крепился к потолку, натягивался на каркас или драпировался над кроватью. Он позволял сохранять тепло в холодном помещении и создавал иллюзию защищённости и безопасности, в чём так остро нуждался средневековый человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука