Поздравления. Том 2й

Я слышал, что любовь к родственникам и прославление мудрых – основа управления; соблюдение правил поведения в отношении гостей и сострадание к находящимся в бедственном положении – главный принцип в правилах поведения; управление на основе правил поведения – основной закон владения. Нарушение основного закона лишает возможности занимать престол, что вам, правитель, известно. Для правителя владения нет родственников, его родственниками являются другие владения… Яшма, полотно, вино и пища подобны навозу. Жалеть навоз и нарушать из-за этого пять основных правил – значит создавать угрозу для престола и наносить ущерб владению… Эти три человека на деле помогают Чжун-эру. Когда Чжун-эр бездействует, он ставит себя ниже их, а когда приступает к действиям, спрашивает у них совета, и так он поступает без устали с юности до зрелых лет, поэтому о нем можно сказать, что он соблюдает правила поведения. Поскольку Чжун-эр сеет семена на почве правил поведения, он несомненно получит вознаграждение. Именно поэтому в «Гимнах дома Шан» говорится: «Тан спешил поставить себя ниже других, поэтому слава о его мудрости и почтительности возрастала с каждым днем». Ставить себя ниже других и называется соблюдением правил поведения…

Выросший Чжун-эр отличался блестящими талантами. Когда, спасаясь от беды, ему пришлось покинуть владение, он нашел себе пристанище, долго находился там в трудном положении, но не совершил ничего дурного. Это первое его счастье. Из девяти сыновей Сянь-гуна в живых остался только один Чжун-эр. Он переживал бедствия, связанные с бегством на чужбину, но и в самом владении Цзинь не было спокойствия. Это его второе счастье. Правители владения Цзинь каждый день вызывали своими действиями недовольство, поэтому от них отвернулись как живущие во владении, так и находящиеся за его пределами. А Чжун-эр каждый день преуспевал в совершенствовании добродетелей, он умен и красноречив, оказавшись в трудном положении, он не лицемерит, ему служат три талантливых человека, и все это показывает, что Небо посылает ему счастье… В записях о правилах поведения говорится: «Когда хотите обратиться с просьбой к другим, непременно сначала сами дайте им что-нибудь, когда хотите, чтобы вас любили другие, непременно сначала сами полюбите людей, когда хотите, чтобы люди подчинялись вам, непременно сначала сами подчинитесь другим. Значит, не оказывать милости другим и в то же время требовать у них нужное вам – преступление»…

«Соблюдать правила поведения не в полном объеме – позорно, превосходство внешнего вида над внутренними чувствами – позорно, красивые слова при отсутствии реального содержания – позорны, оказание милостей без учета своих сил – позорно, оказание милостей без достижения успеха в задуманном деле – позорно. Если не закрыть двери, ведущие к позору, нельзя управлять владением. Без соблюдения этих правил в случае войны не добиться успеха. Относитесь к ним с уважением»!.. Того, кто служит правителю без двоедушия, называют слугой, а того, кто неизменно любит доброе и ненавидит злое, называют правителем. Правитель должен быть правителем, а слуга должен быть слугой, и это называют мудрым наставлением. Следующий до конца этому мудрому наставлению может быть главой народа… И-инь изгнал Тай-цзя, но в конце концов тот стал мудрым ваном. Гуань Чжун как разбойник напал на Хуань-гуна, но в конце концов последний [благодаря его советам] стал гегемоном среди чжухоу. В битве при Ганьши [выпущенная Гуань Чжуном] стрела, называемая шэньсунь, попала в пряжку на поясе Хуань-гуна, и, хотя пряжка ближе к телу, чем рукав, это не вызвало нареканий Хуань-гуна, а выпустивший стрелу до конца своих дней оставался помощником правителя и создал Хуань-гуну прекрасное имя. Так почему же ныне ваши добродетели не распространяются достаточно широко? Разве вы сможете долго продержаться на престоле, если будете ненавидеть тех, кого следует любить?..