Познание истины – путь к спасению

Читатель не мог не обратить внимания на то, что многие вещи в нашем обзоре цивилизаций остались бы непонятными, если бы не русский и арабский язык. Если он привык к исторической точке зрения, то он не может не возразить, сказав, что, к примеру, во времена Древнего Египта Руси еще не было, как не было и русского языка. Держаться такой точки зрения, значит отказаться от возможности что-либо понять. Фреску с русскими гусями-лебедями ведь придумал не я, и супружеские отношения между Йеб и Нут — не мои фантазии. Чтобы концы сходились с концами, достаточно принять допущение, что, русский и арабский являются не только языками соответствующих этносов, но и системными языками мозга, на которых работает подсознание любого человека, к какому бы он этносу ни принадлежал. Через русско-арабские созвучия раскрываются все таинства мира, если они связанны со словом. К таким таинствам относятся все ритуалы мира, все обряды, даже механизмы болезней и исцеления объясняются не химией, а симией.

Прежде чем перейти к другой теме, следует задать сам собой напрашивающийся вопрос. Почему некоторые цивилизации исчезли, тогда как другие продолжают здравствовать?

Ответ лежит на поверхности. Второй и седьмой регион были сопряжены с добыванием знаний. Спящему сознанию знания не нужны. По этой причине со вторым и седьмым регионам случилась дисфункция. Таков всеобщий закон природы. Ненужные органы атрофируются.

Из этого следует аналогичный вывод. Если сознание не проснется во-время, с головным мозгом произойдет дисфункция, и человечество выродится в обезьян, что, в общем, уже и происходит. Некоторые из нас давно уже организмы, хотя продолжают сохранять человекоподобный вид. Спасение есть обретение смысла. Человечество для того, чтобы спастись, должно найти смысл своего бытия.

Кто говорит, мир будет спасен красотой, кто — любовью. Давайте разберемся.

ЛЮБОВЬ СПАСЕТ МИР

Многие как заклинание твердят эту фразу, не вполне себе представляя ее смысл. Давайте попробуем этот смысл восстановить.

Два вида любви

Начнем с того, что в Библии, хотя и глухо, звучит иногда мотив двух видов любви. Что здесь имеется в виду? Может быть, то, что следует из следующих русских фраз. Любить женщину и любить Бога. С другой стороны, познать женщину и познать Бога. Оказывается, что любить и познать — синонимы, как в отношении женщины, так и в отношении Бога. С другой стороны, каждое из слов и любить, и познать — омоним, содержащий два разных значения. Не этот ли смысл отражается и в так называемой звезде Давида (звезде любви), состоящей из двух треугольников, один из которых направлен вниз, другой — вверх? Может быть, один указывает на орган любви к Богу — лоб, другой на орган любви к женщине — лобок?

В русском языке название инструмента или средства (след арабской грамматики) образуется с помощью огласовки О (У), например, арабское баар “делать колодец”, русское бур, арабское тала “покрывать”, русское толь. Теперь сравним русское любить и русское же лоб (лобок). Выходит, что слово лоб образовано от слова любить. Это означает, что лоб есть инструмент любви к Богу, иначе: инструмент познания Истины.

Сема и семя

Сема — элементарная единица значения или смысла, то, из чего складывается смысл. Отсюда слово семантика, наука о значениях. На самом деле сема — инструмент постижения смысла, инструмент любви к Богу. “Осеменение”, если можно так выразиться, приводит к появлению ума. Также и семя. Осеменение женщины приводит к тому, что она становится матерью, по-арабски умм. Умм и ум, познание и познание, любовь и любовь, лоб и лобок, голова и головка, чело и член. Невероятно, чтобы эта парная созвучная терминология двух видов любви сложилась случайно.

С новой точки зрения вернемся к звезде Любви. Теперь мы понимаем, что два треугольника — на самом деле два шумерских клина, по-арабски — два гвоздя, иначе, две русские семерки. Семь и семь (читай сема и семя).

Поняв это, мы должны понять, что гвозди, которыми приколачивали руки Христа к кресту, гвозди не простые, а сакральные. Они имеют совсем иную значимость. Но чтобы понять точно, какую, обратиться нужно к гвоздям тех, кто совершал казнь Иисуса.

Такие разные гвозди

Напомню, что арабское название гвоздя имеет корень, совпадающий с русским словом семерка, отчего шумеры писали одними семерками, а их знаменитый Хаммурапи писал законы исключительно гвоздями, т. е. как бы молотком (сравни английское hammer — ”молоток”) вбивал (ср. арабское саммар “вколачивать гвозди”) гвозди-семерки.

По-еврейски гвозди называются словом вав. Так же называется шестая буква алфавита и арабского и еврейского. В еврейском алфавите она изображается в виде крючка, вполне напоминающего гвоздь:, а в арабском — перевернутой шестеркой: