На этапе отречения темная эмпатия все равно присутствует, но сводится теперь к тому, что уже имеется и в уже готовом виде, эмпатия к прошлому. Именно в этом причина замкнутой рекурсии на данном этапе. О, какие пространственные настроения! Но где они и что нужно делать? Они уже здесь, делать ничего не нужно. Вот они, вот. Но что нужно сделать теперь? Ничего не нужно, они уже здесь, такие, какие и требуются. В результате возникает однообразный, замкнутый цикл не ведущий никуда.
На этом этапе хозяин благого быта все также совершает действия основы, управляемые темной эмпатией. Но теперь его действия направлены на прямой вред разрушения и сводятся к тому, чтобы своими действиями разрушить или помешать действовать другим в настроениях, ну или перенаправить прикосновение других к имеющимся настроениям прошлого, в привязанность к ним. С состоянием таких хозяев быта тоже связана любопытная ошибка культурного восприятия на земле. Такой хозяин быта постоянно напряжен чувственно, ибо опасается разрушения имеющейся пространственной темы. А при крахе имеющихся благ настроения испытывает эмпатичную боль, конечно же. Но если такой хозяин быта работает актером и ему дают сыграть роль, то что будет происходить? Получается неразрешимое противоречие! Его эмпатия требует неизменности, а игра роли требует изменений – под роль. И такой актер пытается играть роль… сопротивляясь. Когда он играет, он напрягается все больше, делает страшные глаза, его чувства все больше напрягаются, он испытывает трагичные, эмпатичные переживания. И как иногда бывает у нас на земле – если определенный порок распространен среди некоторой части общества, то он вписывается в культуру, понятийно приобретая черты безоценочной нормы. Что-то вроде: есть и есть, это давно не новость. А среди темных существ – и желательности. И такой стиль игры некоторые актеры считают стилем игры настоящего театрала, вон какие переживательные страсти. Следует отметить, что такие состояния иногда весьма сильно вредят здоровью. Собственно, любые темные состояния вредят здоровью, в перспективе. Но здесь получается прицельный, весьма разрушительный и явный вред. Но и вне актерской игры, игра чувств – это ведь и есть вся жизнь хозяина быта, конечно же. И понимаете, хозяину быта кто-то вишенку к обеду невпопад его эмпатии предложил – а у него ощущение светопреставления, грубияны актера обижают.
Тем не менее, темное существо темному существу – рознь. Весь вопрос в том, на какие преступления и грехи темное существо готово пойти, отстаивая свою темную эмпатию. Зачастую сильно нагрешившая апсара даже в земной внешности имеет равнодушный, тяжелый взгляд. Слишком много грехов совершено в отстаивании темной эмпатии истеричными взрывными действиями. Понимаете, выбор средств. Один – хоть и будет манипулировать подтасовками в определенной мере, не получится, ну что же, он все же примет как данность свыше. А другой на все готов. И получается, что существо высокого уровня – а в итоге – уже и к аду поближе направится, из-за совершенных грехов. Именно поэтому темные существа, особенно на последних этапах темного пути зачастую вызывают у окружающих оторопь, если они готовы практически на все. Некоторые религии, в том числе и древние – например, религии древней Персии – предписывают не связываться с такими, кроме ситуаций, когда иного выхода нет или совершенно явно необходимо пресечь разрушительные действия, а возможности и полномочия имеются. В современном мире таких иногда называют «неадекваты». Апсаре муж кладет подарок не в ту коробочку, которая ей нравится. Апсара останавливает его руку, и подает другую шкатулку. Муж сопротивляется. Тогда апсара начинает остервенело бить его ногой по ноге. Как видите, она уже совсем «слетела с катушек».
Помните пример со статуей из первой книги серии «Дороги души: мирские жители»? Красота – это временное будущее формы. Если форма красива – у нее есть будущее третьего подслоя. В этом-то красота и заключается! Ну а внешнее пространственное будущее, самый последний подслой – это прелесть.