Практическая адвокатура в принципах римского права

Но вернемся к нашему предмету. Есть ли человек, хоть сколько-нибудь знакомый с музами, то есть с образованностью и наукой, который не предпочел бы быть этим математиком, нежели тем тираном? Сравним образ жизни того и другого – у одного ум живет в постоянной деятельности, в постоянной пытливости, с тем наслаждением искания, которое для ума – сладчайшее из яств, у другого ум – в кровавых злодеяниях, в ежедневном и еженощном страхе. Припомни Демокрита, Пифагора, Анаксагора – какие царства, какие богатства предпочтешь ты сладости их изысканий? Есть лучшая часть в душе человека, и только в ней может быть то лучшее из благ, которого ты ищешь. А что в человеке лучше пытливого и трезвого ума? Будем же пользоваться благами ума, если ищем блаженной жизни; но добродетель – это тоже благо ума; стало быть, оно тоже неминуемо входит в блаженную жизнь. Только отсюда – все прекрасное, честное, благое в нашей жизни, о чем я говорил и должен буду говорить еще подробнее, и все это полно для нас великой радости. А так как блаженная жизнь вся есть непрерывная и полная радость, то все в ней – нравственно и честно» («Тискуланские беседы», XXXIII, 64–67).

Современная философия даёт множество определений «гуманности» и «гуманизму».

Гуманностью (лат. humanus – человечный) в наше время называют любовь, внимание к человеку, уважение к человеческой личности; человечность, человеколюбие. Гуманный человек относится к другим людям неравнодушно, осознавая и признавая в них человеческое достоинство, личность, испытывая сострадание чужой боли, потребность в общении с другими людьми и оказании им содействия, помощи.

В более широком, философском плане гуманизм – это философия здравого смысла, система ценностей и одновременно отношение к людям, мировоззрение, в котором каждый человек осознаёт себя полноправным и обязанным членом «планетарной» семьи¹⁵⁹. Мы все: люди и другие живые существа Земли – это части единой ноосферы (определение В.И. Вернадского, Пьер Тейяра де Шардена и др.) – «думающей» живой оболочки нашей планеты.

Мы все ответственны за будущее нашей планеты, за сохранение и продолжение жизни на ней, поэтому для нас гуманизм является высшим законом взаимного сосуществования, взаимной обязанностью человека по отношению к другим людям и всей живой природе нашей планеты.

Гуманизм есть закон жизни и стратегическое внутреннее правило человеческого общества. В этом плане, в терминах И. Канта, гуманизм есть закон практического разума. Без нравственности граждан, без просвещения, без гуманизма любое государство, любое человеческое общество обречено на деградацию и вымирание.

В современных отечественных правой системе и адвокатской практике принцип гуманности находит своё место в небольшом числе законодательных актов в связи с тем, что, думается, законодатель предполагает, что правоприменители a priori должны быть гуманны. К сожалению, это не всегда так.

Статья 137 Гражданского кодекса РФ устанавливает, что «не допускается жестокое обращение с животными, противоречащее принципам гуманности». Понятие принципов гуманности при этом в самом законе не раскрывается.