Практическая магия. Великая Книга управления миром

«На море на Окияне, на острове на Буяне стоит кровать новая, тесовая; на кровати лежит перина пуховая, на перине лежит змея шкурная Осаха-Солоха; пустила свой плод по пням, болотам, по лесам, по желтым пескам. Вынимай, змея, свое острое жало, и как не выймешь, то пойду к Кузьме и Дамьяну, то Кузьма и Дамьян и сам Господь пошлют на тебя гром и молнию: гром убьет, молния сожжет и пыль ветром по полю развеет». Сказав, обводи пальцем укушенное место.

Обмыв опухоль непочатой наговоренной водою и давая ее больному пить, говорят: «Ганя, Ганнуська! Ты укусила, в ногу впилась; иди в сердце, а из сердца – в кишки, из кишок – в кровь, из крови – в кость, из кости в кожу, из кожи – вон выйди» (Чубинский).

Укушение змеи «звучащей» или «звенящей». Противу угрызения и яду ея употребляют обыватели тамошние (Западной Индии) так называемый кровяной корень, подобный туберозу, при том же из места сего пускают рожечную кровь и пьют отвар сего корня. Между тем сие ядовитое животное, в котором в летнее время яд бывает жесточае, доставляет диким собою пользу, ибо кожу ея употребляют в лекарства, позвонки к способствованию разрешения беременных, желчь от заразительных лихорадок и от оспы (Словарь натур. волшеб. М., 1795).

Заговор. Десять раз прочесть молитву «Отче наш», а потом следущее: «На море на Окиане, на острове на Буяне стоит дуб, под тем дубом ракитовый куст, под тем кустом лежит бел камень, на том камне лежит рунцо, под тем рунцом лежит змея скорпея.

Есть у нее сестры Марья, Марина и Катерина. и мы вам помолимся, на все четыре стороны поклонимся: утишите свою лихость от раба Божия (имярек)».

Наговорить на воде или на соли и обрызгать в лицо или морду животного (Майков).

Очертив пальцем со слюной укушенное место, говорят: «Лютая змея, у тебя дом в пещере, у раба же Божия (имярек) в деревне; тебе, лютой змее, до моря далеко, а рабу Божиему (имярек) до неба высоко; тебе, лютой змее, каленый уголь в зубы, а рабу Божию тело белое, не боли и не пухни, отныне и до века» (id). См. Змей.

Улучшение (очищение) крови. См. Мирра.

Умрет ли больной, узнать. См. Болезни.

Умыслы недруга отразить. См. Асмудус.

Урина. Если кто-то из малолетних, крепко спящих, испускает урину на постель, то того секут голенищем, веря, что оное к прекращению того великую силу имеет (Абевега русск. суев.).

Урина, как и всякая мумия человеческого тела, служит для наведения порчи главным образом половым органам. Чтобы сделать недеятельным этот орган, надо взять свежей урины в той посуде, куда она была схожена, а перелить три раза сквозь втулку, куда вставляется шкворень. Затем влить в бутылку, закупорить ее плотно пробкой и ввернуть винт, находящийся на кольце; после чего закопать в землю. Если эту операцию проделает жена, то муж ее не будет в состоянии ей изменить – по отношению ко всем женщинам, кроме нее, орган его будет недеятелен (М. П. К.). См. Завязка, Порча.

Урожай хороший чтобы был на неудобренной почве. Намочить семена на шесть часов в жидкий позем, после чего высушить их на солнце; через три дня сделать то же самое в течение трех часов (Papus. «Magie»).

При наступлении ржаной жатвы каждая женщина, являющаяся в первый раз с серпом на полосу, сжинает первую горсть ржи и делает из нее себе пояс и, опоясавшись им, говорит:

«Как матушка рожь стояла год, да не устала, так моя спинушка жать бы не устала».

После третьего нажатого снопа жнея снимает пояс. По окончании ржаной жатвы, после обеда или ужина, бабы жнеи катаются по жниве, говоря:

«Жнива, ты, жнива, подай мою силу на овсяную жниву!»

Когда кончается овсяная жатва и на одном загоне (части полосы) остается немного овса, то все рабочие одной семьи или их наемные работники, сделав из себя круг, поджинают достальный овес со всех сторон и в самом центре обжатого таким образом круга оставляют на полосе около горсти овса несжатого, говоря к нему: «Флор да Лавер, приходите коня кормить».

Один сноп овса уносится с полосы в деревню и ставится в передний угол избы, а после обеда или ужина, смотря по окончании жатвы, этим снопом выгоняют мух из избы, говоря: «Мухи вы, мухи, ступайте вы вон; мы работу свою кончили, простору нам давайте и волю».

Тем же снопом в день Покрова Богородицы кормят лошадей, коров, овец и других домашних животных, дабы они лучше ели овес, приготовленный для них на зиму в корм (Л. И. Майков).

Урок. См. Порча. Урок (порча) человеку и скоту. См. Богородская трава.

Успокоение вздорного человека.