Практическое богопознание. Евангелие от Матфея

Практик Евангелия отвергает все страсти и становится совершенно бесстрастным, начинает жить Духом Святым и не считает это невыполнимой задачей. Практик Евангелия отвергает все мирские желания и обретает себя в мире и в духе Христовом как в своем истинном наследии. Практик Евангелия отвергает все свои помышления, оценки и домыслы и так вступает в Царство Вечной Истины, сознавая Его своей изначальной обителью. Он берет крест свой – безропотно принимает все последствия своих грехов для их окончательного и совершенного искупления покаянием. Он следует путем, предназначенным ему Промыслом Божиим, и так идет за Христом до всецелого уподобления Ему: «Если же ум проникает взором во внутреннего человека, где нет ничего такого, что могло бы вызвать изменение видов, и где сложное не отделяется от другого сложного инаковостью образа, но все – единый Христос, то явно, что ум приемлет тогда простое созерцание, без которого ничто иное не облагоухает душевной гортани и не позволит душе приобрести дерзновение в час молитвы, потому что это есть пища естества души». Прп. Симеон Новый Богослов.

Бесценность человеческой души

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

Мф. 16. 26.

Мир – это многообразное сочетание меняющихся явлений. Душа – это живое дыхание вечного Бога. Если во всей своей целокупности мир – это всего лишь явление, то душа – это жизнь Самого Бога как отдельной личности. Явления никогда не смогут стать жизнью, ибо их суть – беспрестанная перемена. Единственное, что живет и будет жить неизменно, – душа, изначальная сподвижница и наследница Бога во вселенной, как творение Его собственного Разума, созданное по Его образу и подобию. Поэтому приобретение даже всей вселенной ничего не прибавит к жизни души, а разрушение этого временного образования – ничего не убавит. Есть ли мир, или его нет – душа неизменно жива Богом и в Боге. Ничто во вселенной невозможно сопоставить с душой, ибо она – уникальное творение Бога, бессмертная вселенская личность, не зависящая ни от каких условий или обязательств, приемлющая в благодати Духа Святого вечное Спасение: «Когда приблизится время воскреснуть в тебе духовному человеку, тогда возбуждается в тебе омертвление для всего, возгорается радость в душе твоей, не уподобляющейся тварям, и помыслы твои заключаются внутри тебя тою сладостью, какая в сердце твоем». Прп. Исаак Сирин.

Вера – горчичное зерно благодати

«Ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейти отсюда туда“, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».

Мф. 17. 20.

Когда душа слышит о личном бессмертии, то не может постичь суть сказанного вследствие своего глубокого невежества. Невежество души состоит в ложном убеждении считать единственно возможной жизнью лишь это тело, хотя оно, как и все окружающие ее объекты, – всего лишь быстро изменяющееся и исчезающее явление. Только лишь практикуя на деле Евангельские заповеди, душа на личном опыте, с помощью веры и благодати, убеждается в своем бессмертном Божественном бытии. Тогда она решительно отвергает дурман невежественных представлений, навязанных ей миром, и радостно входит в реальность Божественного мира и вступает в наследие вечностью, в которую вводит ее Христос:

«Одно созерцание Его служит для меня пищей и прекрасным питанием; соединяясь же с ним, я восхожу превыше небес и знаю, что это истинно и достоверно бывает». Прп. Симеон Новый Богослов.

Освобождение от рабства диавола

«Сей же род изгоняется только молитвой и постом».

Мф. 17. 21.