Практическое богопознание. Евангелие от Матфея

Оставивший ради Бога то малое, что имел, получает во сто крат большее, ибо ему Бог вручает все наследие Свое как истинному Сыну и наследнику. Отрекшийся от земного получает Небесное, впридачу ко всему, что есть на земле. Не стремясь ни к чему земному и не имея никаких привязанностей, обретший благодатную Свободу во Христе на все излучает свет непреходящей Любви и неистощаемой благодати, ибо все живое он начинает видеть глазами Бога, кроткими и мудрыми глазами Христа, желая всем Спасения: «Итак, вырвемся из сетей внешнего мира и будем в душах своих искать Царствия Божия; пока не найдем его там, не перестанем искать». Прп. Ефрем Сирин.

Возлюбивший Христа служит другим

«Сын человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Мф. 20. 28

Тот, кто возлюбил Христа, жаждет уподобиться Ему. Христос пришел служить людям благими делами, словом и молитвой. Непонимающий смысл заповедей Христа ждет от людей служения, почитания и любви. Христос пришел отдать душу Свою за людей, так и стремящийся уподобиться Ему желает положить душу ради Любви к людям, чтобы совершенно уподобиться Христу и соединиться с Ним навечно. Попирающий заповеди Божии принуждает людей отдавать свои силы, здоровье и даже жизни ради его личного благополучия. Если ты вступил на путь отречения, но не стремишься приносить молитвой пользу людям, ты не практик Евангелия. Обретший Спасение жаждет служить другим: «Никто не должен быть господином даже себе самому, но каждый, как отданный Богом в услужение единодушным братьям, сообразно с этим обязан и рассуждать обо всем и делать все, впрочем, пребывая в собственном чине». Свт. Василий Великий.

Глава 9

Впереди праведников – кающиеся

«Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие».

Мф.21.31.

Истинные праведники не считают себя праведниками. Таковыми считают себя долго верующие люди, успокоившие себя тем, что они уже сделали достаточно для себя и для Церкви. В своей теплохладности они утрачивают чувство покаяния и свысока смотрят на тех, кто только пришел в Церковь. В ком Бог найдет действительное покаяние? Только в том сердце, которое остро переживает свою греховность, которое до последнего дыхания старается хотя бы еще на шаг приблизиться к Царству Божию: «Послушайте, вы, согрешившие, как и я, против Бога, постарайтесь возжечь умный светильник души, дабы сделаться солнцами, светящими в мире, и совсем невидимыми для живущих в мире, чтобы стать как бы богами, содержащими внутри себя всю славу Божию». Прп. Симеон Новый Богослов.

Призвание каждого человека – Спасение

«Ибо много званных, а мало избранных».

Мф. 22.14.

Каждый человек обладает каким-либо талантом из бесчисленных даров Бога. В этом отношении каждая душа призвана реализовать заложенный в ней талант. Мы все призваны стяжать Спасение через послушание Церкви и духовному наставнику, используя заложенные в нас способности. Тот, кто употребляет этот дар Божий на развитие и укрепление своего эгоизма, отпадает от своего призвания и навеки теряет не только свой талант, но даже и саму жизнь. Если ты во всем следуешь заповедям, но считаешь, что ныне нет наставников, ты принижаешь Православие и не являешься практиком Евангелия.

Душа, избравшая со всей решимостью путь Спасения, становится избранной в глазах Бога, тем самым стяжая милость Божественной благодати, и обретает во веки несокрушимое Царство Истины. Можно сказать, что душевная решимость к Спасению и есть действительный признак избранности.

Покаянная молитва и Богосозерцание соединяют дух человеческий со Христом, не мерою даруя изобильное духовное постижение Спасения. Практик обретает Божественную Любовь и духовную мудрость. Духовная мудрость есть прозрение или полнота сердечного познания Истины, Которая открывается лишь сердечному благодатному постижению во Святом Духе.