Практическое христианство для мирян, или Письма из иной реальности

34. Замысел Автора мира лжи состоит в том, что элита равной народу не будет никогда. Элита всегда и во все времена будет жить в ЭГО-реальности, а Господь зовет нас из этой псевдореальности выйти. Если же элита из нее выйдет, она просто перестанет быть элитой и тогда вся схема функционирования государств разрушится. Церковная же элита никогда не пойдет против элиты государственной просто потому, что тоже является таковой.

Христианские идеологи призывают народ не прогибаться под грешный мир и идти путем Христа, а сами сплошь и рядом прогибаются под власть имущих, что, безусловно, не остается незамеченным окружающими и отбивает у многих людей охоту становиться частью христианского мира. Ведь люди, далекие от церкви, думают, что, кроме идеологических и ритуальных, других христиан просто не существует. Для них церковь – это просто устаревший способ манипулирования человеческим сознанием с помощью страха и чувства вины.

Отношение народа к церкви дошло уже до того, что какой-то умник предложил занести в список книг, запрещенных католической церковью к прочтению (Индекс запрещенных книг), историю самой католической церкви. Аргументируя это тем, что ни одна книга не способна так быстро превратить верующего в атеиста, как история римского папства.

35. Для успешного продвижения по духовному пути современный практический христианин должен навсегда отбросить три базовых тезиса христианской идеологии, а именно: 1) идею божественного происхождения любой власти и любого государства, 2) идею буквальной непогрешимости царей и иерархов, а также 3) идею существования в небесах кровожадного Бога, который сначала заставляет нас страдать за грехи ветхого Адама, потом хочет, чтобы мы испытывали чувство вины за злодеяния, совершенные не нами, ну и напоследок уже за наши собственные грехи отправляет наши души в страшные небесные концлагеря.

Можно сколько угодно ссылаться на Божественное Писание и каноническое церковное право, а также причислять максимальное количество царственных особ к лику святых, но две тысячи лет духовного и исторического опыта, оставшиеся за плечами человечества со дня рождения Христа, заставляют сделать следующие выводы:

• Бог есть океан Благодати и океан любви. Он хочет нашего спасения, но не наших мучений.

• Вся государственно-политическая деятельность есть лишь мышиная возня и плод эгоистического ума людей, рвущихся к власти любой ценой. Тот факт, что к этой возне периодически и насильно привлекается Церковь Христова, саму возню отнюдь не обожествляет.

Пришла пора понять, что христианская идеология и христианская вера – это совсем не одно и то же. Думать сегодня иначе – значит жить в состоянии постоянного когнитивного диссонанса или самообмана. Христианская идеология придумана людьми для сохранения и упрочения власти государственных элит, а христианская вера создана Господом для спасения всех людей, невзирая на их классовую принадлежность. Как справедливо заметил в одной из своих замечательных книг Симеон Афонский (иеромонах Симон Безкровный), «подражать Христу и подстраивать Христа под себя – это две совершенно разные религии». Так вот, христианская идеология – это религия подстраивания Христа под себя, а христианская вера – это ежедневное и ежечасное подражание Христу.

Человек стремится к Богу не потому, что боится наказания и хочет, как простой уголовник, «скостить себе срок», дав показания на самого себя. Нет. Человек внутренне тянется к Господу потому, что в каждом из нас живет душа, которая желает воплотить в этом грешном мире свою божественную природу, ибо за этим она сюда и пришла.

Христианство – это не технология условно-досрочного освобождения из ада. Это Путь, способный перевернуть человеческую жизнь и наполнить ее новым смыслом. Путь, который дает возможность человеку уже здесь, на земле, жить не в ЭГО-уме, а «в духе и истине» и познать настоящую свободу, которая есть свобода от греха и суеты мышиной возни.

36. Идеологическое христианство за всю свою тысячелетнюю историю так и не отважилось сказать обществу главное: тот, кто является рабом у Бога, сам не может и не должен иметь рабов. Ибо порабощение, нещадную эксплуатацию и жестокость по отношению к человеку невозможно совмещать с любовью к нему. Хозяин, подлинно любящий своего раба, должен сделать его свободным. В чем, если не в этом, заключается истинная любовь к ближнему?