Читаем Практическое христианство для мирян, или Письма из иной реальности полностью

И вот одна песчинка отделяется от тысяч других в речном потоке и начинает вопреки всему плыть против течения. Построение Внутреннего Кремля и духовное преображение души человеческой есть чудо Господне и главное свидетельство нисхождения на людей Божьей Благодати.

4. Любой встающий на Путь практического христианства должен для начала поверить четырем вещам:

1. БОГА-реальность существует, и она отлична от того, что обычный человек видит в своем уме.

2. Самостоятельно войти в ЭГО-реальность можно, но выйти из нее самому не дано.

3. Христос, Его Святая Церковь и наши собственные усилия способны вывести нас из ЭГО-реальности путем постепенного построения в нас Тела Благодати.

4. На земле человеку даны только два духовных пути: вверх или вниз.

Это означает, что ни у кого не получится пройти жизненный путь «по горизонтали» и уйти таким же, каким пришел. Но как бы ни было трудно, в случае движения вверх нас ждет такая великая награда, которую обычный человеческий ум представить просто не в состоянии, а значит, нужно идти вперед и не сомневаться. Каждое утро, вставая с постели, мы должны входить в свое сердце и разжигать в нем огонь стремления к богопознанию и самоисправлению.

5. Внутренний Кремль – это пространство между солнечным сплетением и сердцем. Все самое важное в процессе духовной работы происходит именно там. Там Благодать накапливается, там же она, вследствие потери бдительности, и теряется. И там нужно стараться пребывать своим умом всегда и в любых обстоятельствах. Практический христианин должен навсегда утвердиться в собственном сердце! Можете попробовать сделать это прямо сейчас.

6. При этом мало просто верить на словах, нужно упорствовать и быть терпеливым. Внутренний Кремль строится не сразу, а кирпичик за кирпичиком. Старайтесь каждый день предпринимать максимум усилий, но знайте, что скорость созревания плода зависит не от вас. Поливайте дерево, но не тяните его за ветки.

7. Что можно сказать о человеке, который много лет проработал бухгалтером, а баланс предприятия сводить так и не научился? Что можно сказать о человеке, который много лет ходил в бассейн, а хорошо плавать так и не научился? Что можно сказать о человеке, который много лет ходил в храм внешний, а храма внутреннего так и не построил? Да не будем таковыми!

…….

8. Практический христианин – это тот, кто идет духовным путем, который был дан людям через Иисуса Христа. Практический христианин, ежедневно направляя усилия строго в одну точку, добиваясь постоянного и постепенного улучшения, строит Внутренний Кремль – Духовный Град своего сердца.

Основная духовная практика монаха – это внутреннее делание в одиночестве. Основная духовная практика мирянина – это правильное внутреннее преодоление тех жизненных обстоятельств, в которые Господь ставит нас в миру изо дня в день, чтобы мы упражнялись в добродетелях и постигали суть христианского Пути. Монах отрекается от мира, мирянин же должен принять этот мир целиком и таким, каков он есть.

9. Внутренний Кремль состоит из шести стен и фундамента. Итого семь элементов.

Стены Внутреннего Кремля: стена молитвы, стена смирения, стена любви к ближнему, стена покаяния, стена телесного трудничества, стена умственного трудничества.

Стена телесного трудничества опирается на три колонны: колонна воздержания в еде и алкоголе, колонна воздержания в дыхании, колонна трудолюбия.

Стена умственного трудничества опирается на три колонны: колонна внутреннего внимания, колонна невидимой брани, колонна воздержания ума от лишней информации.

Фундаментом Внутреннего Кремля служат рассудительность и способность к анализу.

Не имея рассудительности, можно загубить все дело и разрушить весь свой Духовный Град, сколько бы сил в него ни было вложено ранее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия / Детективы
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика