Практическое христианство для мирян, или Письма из иной реальности

Многознание и рассуждения ради рассуждений не имеют для практического христианина никакой ценности, т. к. приводят к лишним тратам драгоценного времени, интеллектуального капитала и никак не способствуют стяжанию Благодати. Познание судеб человечества как единого целого далеко не всегда помогает нам познать закономерности своей собственной судьбы. А именно это последнее и есть одна из главных целей практического христианства.

Совершая свой Путь среди идеологических и ритуальных христиан, мы все при этом должны помнить следующие слова старца Иосифа Исихаста: «Итак, если ты, о возлюбивший безмолвие, получил большой дар от Бога, то ожидай, что с тебя много и спросится, сообразно божественному дарованию. И остерегайся осуждать того, кто немощнее тебя, иначе окажется, что ты по невежеству своему борешься с Господом. Ибо тот, кто получил больше, не должен уничижать неимущего, а получившему меньше не следует скорбеть и тосковать из-за того, что он не равен с другим. Но тот, у кого больше благодати, обязан поддерживать ближнего своего, словом и примером своим исцеляя все его слабости, телесные и душевные, с рассуждением наставляя того в законе духовном, вплоть до того часа, когда и он удвоит талант, или, вернее, снизойдет луч просвещения и отверзет души его, и он, зная свою недостаточность, без рассуждения подчинится наставнику».

ЧАСТЬ 2. ПОСТРОЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО КРЕМЛЯ

Письмо № 8. Введение к части 2

Теперь, дорогой читатель, мы переходим к изучению основ практического христианства. Я очень постарался, чтобы в тексте, который ты будешь читать далее, не было ни одного лишнего предложения. Здесь будет только то, что объясняет особенности нашей практики и всего, что с ней связано. Даже если речь пойдет об истории народов, поверь, это будет сказано для практической пользы, а не ради абстрактного рассуждения.

1. Никакой мирской талант, никакую способность или достижение внешнего человека нельзя обменять на Тело Благодати. Это Тело можно построить только духовным трудом, требовательностью и внимательностью к себе, а не написанием песен или картин.

Даже если все самые талантливые режиссеры, актеры, писатели, музыканты и художники будут говорить и пытаться демонстрировать всей своей жизнью, что существование Христа – миф, а христианство – ложное, или отжившее, или спорное, или слишком примитивное учение, неподходящее для современного образованного и прогрессивного человека, знайте, что я, может быть, и родился только затем, чтобы написать следующее: не верьте этим людям и идите Путем практического христианства!

Ибо все отрицающие этот Путь – лишь слепые исполнители воли Короля ЭГО-мира.

2. У всех нас бывают периоды малодушия и нерадения, когда сила и вера ослабевают в нас. Все мы совершаем ошибки, все мы склонны сомневаться и роптать. И тем не менее надо находить в себе мужество, чтобы каждый день продолжать начатое, строить Внутренний Кремль и охранять его до последнего вздоха. Выше этой нет и не будет истины на земле.

Живущие в душе человека демоны настолько сильны и многочисленны, что они могут войти в огромное стадо свиней и сбросить это стадо с обрыва. Сила же Христа, освобождающего наши души, такова, что Он может одним своим присутствием обратить всех этих демонов в трепет и одним своим словом выгнать их из человеческой души. Нам нужно биться за свое спасение до конца, а сомнения на Пути – лишь действие морока в наших умах.

3. Король лжи – это бог ЭГО-реальности, а морок – его мышиная «благодать».

Бесконечно велика его власть над людьми. Но отдельный человек, словно муравей, поднимающий огромную по отношению к его собственному весу тростинку, способен сделать невозможное и построить Тело Благодати, разрушающее морок.