Практическое руководство по алхимической лабораторной работе

Пути Великого Делания по определению не могут быть чрезмерно легкими или простыми, будучи основаны на крайней самоотверженности в продвижении к цели, искренности и огромной силе воли, без чего ученики никогда не смогут достичь чего-либо стоящего.

Правда, согласно утверждению одного из алхимиков, рассматриваемый процесс на самом деле столь прост, что реализовать его способна даже женщина и ребенок8. Очень даже может быть. Однако разве лишь достигший другого берега «реки жизни» способен оценить мудрость изречения, согласно которому «Царство Небесное наследуется лишь малыми мира сего».

Но для достижения подобной цели, то есть для обретения чистоты ребенка, адепту потребуется постоянная сосредоточенность, усердный труд и непрерывная молитва. Учитывая при этом, что весьма немногие люди от природы обладают должной генетической и душевной структурой, а также той несгибаемой стойкостью, которая одна лишь и позволяет обрести с их помощью Благодать Божью.

Короче, обладая этим небольшим, но поистине чудесным руководством, вы получаете реальный шанс овладеть основными принципами практической алхимии. Поверьте моему опыту: до ее появления мы никогда не имели столь ясно написанного и в то же время столь практичного руководства по, мягко говоря, весьма темному предмету.

Во всяком случае, я нашел ее намного более удивительной и полезной, нежели тяжелый и объемистый труд господина Аткинса, на котором я испробовал свои молодые зубы лет сорок тому назад.

Итак, тщательно изучайте это руководство и работайте согласно содержащимся в нем предписаниям. В любом случае практика намного более благодатна и оправданна, нежели чисто умозрительные исследования. Как говорили латиняне, оra et labora! 9

Молись и работай, но в первую очередь именно работай, поскольку в отсутствие работы ты не сможешь даже приблизиться к Великому Деланию.

В любом случае эта книга даст тебе сведения о том, как следует подготовиться к рассматриваемой работе и достать все, что необходимо для ее осуществления.

Израэль Регарди

Предисловие к первому изданию

Подготовка этой сравнительно небольшой по объему книги была связана с большими трудностями, обусловленными очень большим объемом рассматриваемых в ней вопросов, что неизбежно требовало значительного сокращения весьма ценного материала. При этом необходимо понимать, что недостаточно полное представление тайного знания всегда сопряжено с риском создания полной неразберихи в уме неопытного читателя.

Для неофита алхимический путь представляет, прежде всего, величайший в его жизни поиск. И, как считал автор этой книги, лучшим способом хоть как-то облегчить его задачу явилось бы издание строго конкретного, но в тоже время сравнительно простого руководства по лабораторной алхимической практике, что, как он полагает, ему вполне удалось.

Что же касается тех, кому нижеизложенный материал покажется малопонятным или неприемлемым, то я могу лишь посоветовать им отложить эту книгу в сторону до лучших времен.

Я также вполне готов к резкому отпору со стороны поклонников абстрактного знания, которые наверняка попытаются обвинить меня в чрезмерном эмпиризме представленного здесь материала. Однако пусть они не ждут никаких извинений за представленный мной материал, поскольку это есть плод моих искренних убеждений, основанных не только на экспериментальной практике в университетской лаборатории, но и на твердой вере в истинность тайного учения алхимии, с которым я ознакомился в первую очередь в трудах Парацельса, Василия Валентина10, а также – авторов известного сборника Collectanea Chemica11.

Несмотря на то что вхождение в атомный век позволило нам избавиться от тирании множества стойких предрассудков, последние все же частично сохранили свои позиции в виде некоторых нелепых критериев. В самом деле, даже признавая, что большая часть всех тех, кто громогласно объявлял себя алхимиком, были всего-навсего ловкими мошенниками и шарлатанами, почему бы не предположить, что люди, подобные Парацельсу и Валентину, действительно были способны на свершение великих открытий?

Или мы не можем этого сделать только потому, что они изъяснялись на языке, представляющем, на наш взгляд, абсурдную смесь непонятных нам терминов с невиданными метафизическими символами?