Читаем Практичная русская идея полностью

Отсутствие формальных  лидеров, под которых созданы и ради которых существуют все прочие организации, необходимость подчиняться не  им, а делу, способствует тому, что каждый боец самостоятельно, учитывая местные условия и свои возможности, приближает общую  цель. Он становится реальной величиной в организации, а не ее винтиком, его начинают уважать товарищи, и не за место в иерархии, каковой у нас просто нет (в силу особого – сетевого - построения организации), а за его способности и реальные дела. А достижение нужного, пусть и небольшого результата доставляет удовольствие – это сделал я, сам, это мне не вожди указали, это я сам додумался!  Нам не от кого ждать указаний, как нам делать свое дело. Мы сами ищем способы достижения нашей цели. А иначе нашей цели и не достигнуть. У нас нельзя выдвинуться иначе, чем за счет своих способностей и дел. Но и такое выдвижение добавляет только авторитет среди соратников, а не материальные блага, связанные с формальными должностями. Только мужественные и достойные великой цели люди могут остаться в строю на таких условиях!

Ряд описанных выше методов пропаганды – это ни в коем случае не догма. Это то, что было опробовано и проверено, и эффективность этих методов не всегда одинакова. АВН находится в постоянном поиске новых, более эффективных методов. И этот поиск, это творчество масс – это залог нашего успеха. Если члены организации  в организации не работают, то она неминуемо гибнет. Пример тому – послевоенная КПСС.

Сегодня мы собираем себе товарищей, готовых встать с нами в строй ради общей цели; когда их станет столько, что вероятность победы округлится до 50%, Армия примет решение начать. Рассчитываем мы на то, что нам будут сопротивляться, но мы сломим сопротивление, и ценою своей жизни тоже. И эта наша смерть будет смертью Людей. Чего нам ее бояться?

Символика АВН



Эмблема АВН состоит из изображения двух противоположно направленных наклонённых вправо стрелок — красной и чёрной, которые символизируют обратную связь между властями и избравшим их народом, и надписи "АВН — Армия воли народа". Чёрная стрелка — народ, красная — власть. Чёрная направлена сверху вниз потому, что народ выше власти..



 Знамя АВН  - это полотно пропорциями 3:2 из трёх вертикальных полос — чёрной, белой и красной, которые относятся как 32:36:32. В центре белой полосы - эмблема АВН, полосы символизируют трудный путь АВН: через железо, пот и кровь, а также являются обратным отражением эмблемы.

Часть V. Что будет потом?

Вводные замечания

Армия Воли Народа создается для того, чтобы дать народу России кнут и пряник для государственной власти. Это на сегодня наша цель. Так надо, поскольку такое упрощенное начало освобождения России дает возможность объединить активных патриотов самых различных взглядов. Но что дальше?

Приняли избиратели России закон об ответственности - то, за что мы боремся сегодня. И следующее, что скажут нам избиратели: "Вы хотели, чтобы мы могли власть посадить в тюрьму? Хотели! Мы вашу просьбу исполнили. А теперь сами становитесь этой властью!"

И нельзя будет отказаться, иначе мы будем ханжами, которые заставляют других делать то, чего сами не хотят и боятся. Часть наших бойцов может пойти во власть с программами своих партий, с собственными политическими убеждениями. Так что в принципе у АВН в этом вопросе проблем нет. Но будут и такие бойцы, которым никакие партии и их программы и сегодня не нравятся, и в будущем нравиться не будут. С чем им идти во власть? Станут они депутатами или президентом - с чего начинать? Что делать?

Более того, часть наших оппонентов, не разобравшись в целях АВН, начинает упрекать нас в том, что закон «О суде народа» это не панацея, что он автоматически не решает ни одной проблемы. Как будто мы когда-либо утверждали обратное!  Начинают спрашивать, а как АВН собирается решать ту или иную конкретную проблему?

Отвечаем – никак! АВН для этого не предназначена. А вот ответственная власть, среди которой могут быть, а могут и не быть, бойцы АВН свои взгляды на способы решения этих проблем иметь обязана.

В настоящей главе приведен прогноз, что будет необходимо вынуждена сделать ответственная перед народом власть, независимо от своего политического окраса. Чтобы не оказаться на нарах по приговору суда народа. Что сделает коммунист, председатель КПСС Шенин, единственный политик в России, не боящийся своего народа? Эта программа дана от имени ответственной власти, поэтому личное местоимение «мы», встречающееся в тексте  программы надо понимать не как «мы, АВН», а как «мы, ответственная власть».

Следует отметить, что ряд моментов, связанных с действиями ответственной власти был рассмотрен в «Обращении к капиталистам» Шенина О.С. и «Командировке в государство Солнца» Мухина Ю.И., и, отчасти, в  предыдущих главах. Поэтому, во избежание повторов, в таких местах будут даны ссылки на главы, содержащие эти места.

Глава 22. Конечные цели

Наша цель – Коммунизм

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука