Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве

Просто увидев рисованную мандалу, мы очищаем карму пяти тяжелейших злодеяний и десяти недобродетелей. Учения Ваджраяны очень мощны. Если подобное достигается простым лицезрением мандалы, нет сомнений, что, выполняя практику и повторяя мантру, мы быстро достигнем просветления. Это приносит безграничные блага. Сейчас мы встретились не только с учением Махаяны, но и с учением Ваджраяны, и поэтому должны приложить все усилия к слушанию, размышлению и медитации. Мы должны быть счастливы встрече с тантрой.

Подобно тому, как вратами в Махаяну является бодхичитта, врата в тантру – это посвящение. Получение посвящения позволяет вам заняться практикой тантры, провести затворничество и выполнять медитацию на божество, читая его мантру.

* * *

С помощью мантры действия и разбрызгивания освящённой воды достигается защита от препятствий. Чтобы оградить учеников от препятствий накануне посвящения, им даётся мантра действия, которую им нужно два или три раза произнести перед сном.

[Ринпоче три раза читает мантру ом ваджра амрита кундали хана хана хум пхат.]

Кроме того, ученикам даётся совет проанализировать свои сны накануне посвящения. Вы засыпаете с намерением запомнить свои сны. Если поделить ночь на три части, внимание нужно обращать на сновидения не в первую или вторую, а в третью часть ночи, начиная с трёх или четырёх часов утра. Постарайтесь запомнить сновидения, приснившиеся вам перед пробуждением. Ложитесь спать с намерением распознать и запомнить свои сновидения.

На этом подготовка закончена. Прошу вас сделать краткое подношение мандалы.

[Собравшиеся делают краткое подношение мандалы.]

Посвящение заслуг

В силу всех заслуг, накопленных мной и другими в трёх временах, да породится бодхичитта и моём уме и уме всех живых существ – без малейшего промедления! А та бодхичитта, что уже породилась, да возрастёт!

В силу всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной и другими, да станут счастливы все живые существа, бывшие нашими отцами и матерями! Да опустеют навеки три низших мира! Да исполнятся мгновенно все молитвы бодхисаттв, и да свершу я всё это самолично!

5 Суббота, 27 октября Сессия практики Будды Медицины

Простая визуализация

В центре восседаете вы сами в облике Будды Медицины. Вокруг вас – восемь лепестков. На юго-восточном лепестке находится Будда Шакьямуни. На южном – Будда Медицины Цен Лег (Прославленный Великолепный Царь Превосходных Знаков). На юго-западном – Дра Янг Кьи Гьялпо (Царь Мелодичного Звука). На западном – Сер Занг Дри Ме (Чистейшее Превосходное Золото). На северо-западном – Нья Нген Ме (Высшая Беспечальная Слава). На северном – Чо Драг Гьяцо Янг (Благозвучный Океан Провозглашенной Дхармы). На северо-восточном – Нгон Пар Кхьен Па (Чудесный Царь Ясного Знания). И на восточном, находящемся напротив вас, – Мать Праджняпарамита.

Это не означает, что все эти будды отдельны от вас. Вся мандала возникает из мудрости постижения пустоты, из мудрости, недвойственной с пустотой. Мудрость, постигающая пустоту, проявляется в виде различных частей мандалы, включая Будду Медицины и других божеств. Все это является святым умом вас, Будды Медицины. Вот что вы должны осознавать или ощущать. Это не означает, что вы – Будда Медицины, а всё остальное не имеет никакого отношения к вашему уму.

Вне этого находится шестнадцатилепестковый лотос. На востоке – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Манджугхоша, Ченрези, Ваджрапани и Ньи Нанг. На юге – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Да Нанг, Лодро Ченпо, Майтрея и Кьяб Дрол. На западе – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Побпа Цегпа, Нампар Нонпа, Тендук и Мунпа Тамче Нгепар Джомпа Лодро. На севере – четыре лепестка, на которых пребывают бодхисаттвы Сампа Легпар Семпа, Лхунпо Цег, Санг Сангпо Янг и Лхунпо Ченпо Це Дзин.

Вне этого находятся двадцать два лепестка. Начиная с востока, на них располагаются десять защитников сторон света. Они те же самые, что и в садхане Ямантаки, то есть Брахма, Индра, бог огня, Яма, людоед, бог воды, бог ветра, чинитель вреда, Вангден (отвечающий за подчинение) и богиня земли.

Против часовой стрелки, начиная с востока и вокруг, располагаются двенадцать глав собраний нёджинов.

Главное – верить, что они действительно там находятся.

У четырех врат мандалы пребывают четыре стража, по одному у каждых врат.

Это очень простая визуализация.

Вы уже породились в облике Будды Медицины. Теперь представьте, что три места каждого божества отмечены слогами ом, ах и хум. Мы начнём с этого.

Сила мантры

Сила мантры главным образом зависит от нашей веры в неё. То, сколько неблагой кармы вы можете очистить или сколько действий можете совершить, читая мантру, зависит от вашей веры в мантру, а не от того, как вы её произносите. Другими словами, не имеет значения, читаете ли вы её правильно на санскрите. Большинство тибетцев не изучает санскрит, и в Тибете мантры читают по-своему.