Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве

Как я уже неоднократно говорил, произнесение каждого из имён Тридцати пяти Будд даже единожды очищает разнообразную неблагую карму, накопленную за многие тысячи кальп. Помимо десяти недобродетелей, за тысячи кальп было создано много другой дурной кармы, которая может быть очищена даже однократным произнесением имён Тридцати пяти Будд. Повторение этих имён вслух приносит невероятную пользу. Этот способ очищения подобен атомной бомбе – настолько он стремителен и мощен! Если вы не произносите эти имена, такого не произойдет, хотя вы всё равно будете накапливать заслуги, делая простирания перед этими Буддами и Тремя Драгоценностями. Если вы не произносите имена, вы теряете такую невероятную возможность очищения неблагой кармы. Поскольку сейчас вы нашли время для практики, если вы не будете повторять эти имена, это будет для вас колоссальной потерей.

Например, возьмем строку де щин шег па ме тог пел ла чхаг цхел ло («Поклоняюсь Татхагате Славному Цветку!») Даже однократное произнесение имени этого будды обладает силой очищения неблагой кальпы, накопленной за сто тысяч кальп. Если эти имена повторяет только один человек, лишь он обретает от этого всё благо, но не остальные присутствующие.

Весьма полезно выучить наизусть некоторые молитвы, особенно Исповедь перед Тридцатью пятью Буддами. Вот что я хотел сказать.

Помнится, несколько лет назад, когда мы проводили затворничество по практике Сверхтайного Хаягривы в «Институте Ваджрапани», я попросил всех участников за это время выучить молитву, чтобы перед выходом из затворничества они хотя бы знали наизусть имена Тридцати пяти Будд и молитву Исповеди. Возможно, многие тогда так и поступили. Об этом же я прошу и на сей раз. Если вы, по крайней мере, выучите имена, у вас будет возможность повторять их где угодно, даже когда вы летите на самолёте или едете в машине. Даже за рулём или на прогулке вы можете представлять перед собой Тридцать пять Будд и произносить их имена.

Однократное произнесение каждого имени очищает неблагую карму, накопленную за множество кальп. Эта практика помогла ламе Цонкапе добиться большого успеха в осуществлении пути к просветлению, порождении бодхичитты, постижении пустоты и так далее. Также её выполняли многие ламы линии преемственности ламрима. Лама Атиша, даже уже будучи дряхлым стариком, продолжал делать простирания, читая имена Тридцати пяти Будд. Для многих лам линии преемственности ламрима исповедь перед Тридцатью пятью Буддами была важнейшей ежедневной практикой, и именно она им помогла очистить все препятствия и обрести свершения. Она также входила в их предварительные практики.

Итак, сейчас у нас есть возможность легко очистить препятствия в обретении духовных свершений, развитии ума на пути к просветлению!

Эта практика – простейший способ очищения, спасения от страданий низших миров и освобождения от сансары! Очищение позволит нам обрести свершения на пути, включая постижение пустоты, а они, в свою очередь, помогут нам освободиться от сансары. Также с помощью очищения мы породим бодхичитту, с помощью которой завершим путь Махаяны и достигнем просветления. Тогда мы станем способны привести к просветлению бесчисленное количество живых существ.

Очень полезно повторять эти имена вслух, а не про себя. Только при получении устной передачи имён Тридцати пяти Будд нужно молчать и просто слушать… Если же вы знаете имена наизусть, очень благотворно произносить их вслух. Большое спасибо!

Вы можете просто повторять эти имена одно за другим, не нужно делать между ними пауз. Вы словно хором поёте песню.

[Собравшиеся завершают простирания и молитву исповеди.]

Подумайте: «Все загрязнения и неблагая карма, накопленные в потоке моего ума с безначальных времён и по сей день, теперь полностью очищены. В потоке моего ума не осталось ни толики неблагой кармы». [Медитация]

В пустоте не существует ни творца, ни «я». Не существует действия творения. Не существует ни сотворённого, ни неблагой кармы. [Медитация]

В пустоте не существует ничего. [Медитация]

Все явления – включая «я», действие посвящения заслуг, посвящаемые заслуги, цель – просветление, живых существ, которым посвящаются заслуги – совершенно пусты от самобытия. Постоянно осознавая это, делайте просто номинальное посвящение заслуг.

В силу заслуг трёх времен, накопленных мной и другими, да достигну я просветления Гуру Будды Шакьямуни и самолично приведу всех существ к этому просветлению!

Обращения к Буддам Медицины

Извините, что прерываю, но я хотел бы напомнить, что имя каждого Будды Медицины необходимо произнести по семь раз. В «Сутре Будды Медицины» говорится, что это крайне важно для достижения успеха. Повторение каждого имени приносит невероятные благословения; это так превосходно!