Практика интегральной жизни

Мужское и женское сострадание могут прекрасно сосуществовать. Ни различающая мудрость, ни дисциплина не требуют жестоких суждений и закрытого сердца. Вы не должны ненавидеть себя, чтобы разглядеть устаревшие модели поведения и выработать новые. На самом деле женское сострадание смазывает колёса дисциплины, потому что оно облегчает взаимодействие между частями нашей личности, которые иначе имеют тенденцию закрываться в процессе непродуктивного сопротивления.

Привычку к негативному внутреннему диалогу нелегко искоренить. Лучше всего начать с принятия и смягчения внутреннего преследователя. Выстраивание внутреннего пространства принятия и прощения себя должно с чего-то начаться.

Постепенно воспринимаемые с сострадательным принятием внутреннее осуждение и ненависть к себе станут смягчаться. Вы не можете навсегда изменить внутренний диалог, но вы можете расслабиться в самом его центре и мягко взращивать внутреннюю атмосферу принятия и благодарности.

По мере того как вы будете обращаться с собой всё более сострадательно и принимать себя, вы сможете естественно и искренне распространить сострадание и принятие на окружающих.

Этика работы с тенью

Актом величайшей доброты по отношению к самым близким вам людям будет то, что вы возьмёте на себя ответственность за свои проекции. Когда люди настолько заняты прошлыми неразрешёнными конфликтами, что они не видят нас в качестве тех, кто мы есть на самом деле, и общаются с кем-то из своего прошлого, мы их просто ненавидим!

И в то же время прятать наиболее болезненный опыт в тени – это в природе человеческой психики. Все мы склонны проецировать неразрешённые конфликты на значимых других: на любимых, на властные или родительские фигуры, братьев и сестёр, подчинённых – список можно продолжать бесконечно.

Когда мы делаем это, мы косвенно и бессознательно разряжаем негативные эмоции и сковывающие нас образы в направлении тех людей, которые нас спровоцировали.

Осознанием этих тенденций и присваиванием себе своих проекций мы окажем миру большую услугу. В этом процессе мы становимся гораздо более приятными в отношениях и в работе (и, кстати, люди лучше обращаются с нами в ответ).

Взлетая над высотой

Работа с тенью также важна для этики в области «золотой тени» – более высоких наших частей, которые мы можем отрицать или подавлять. Например, если вы способны к особо тонким различениям (бирюзовая различающая мудрость и возможность действовать на её основе), но вы не хотите выделяться из общей массы, потому что не хотите привлекать внимание, то вы уклоняетесь и ведёте себя так, как будто вы видите вещи с более социально приемлемой зелёной перспективы. Такое происходит постоянно, и мы жертвуем своими важными ценностями. Посмотрите на множество глупейших запретов – от запрета на чрезмерную интеллектуальность до избыточной политкорректности, – которым люди позволяют всё увеличиваться, не удосужившись проверить их и задаться вопросами.

Например, «бумерит»[35] – нездоровая или «прокисшая» часть зелёного в своих попытках избежать маргинализации или тонкой дискриминации кого бы то ни было или чего бы то ни было – часто доходят до того, что разрушают внутреннее восприятие полностью, называя любые различения по уровню развития «элитарными» или «патриархальными». Несмотря на благие намерения, это просто катастрофа, поскольку они создают заблуждение о реальности – и вертикальности – роста и взросления. Для того чтобы не лететь ниже уровня горизонта, мы должны делать необходимые различения и суждения относительно вертикальной глубины.

Участие в сообществе интегральных практикующих даст нам возможность отдавать себе отчёт в своих подлинных возможностях и побуждать нас держаться нашей наивысшей естественной высоты. Примером этого может стать упражнение, которое на своих собраниях делают квакеры: «Пусть следующее, что ты скажешь, будет сказано от лица твоего высшего „я“». Указание не занижать планку, действовать с наивысшего возможного уровня – как способ учитывать этот чрезвычайно важный аспект вертикальной этической практики.

Расширяя область этической ответственности

Когда вы примете на себя стопроцентную этическую ответственность, вы заметите расширение ваших перспектив.

Например, в ответе ли я за поведение моей супруги? Не полностью. Но я отвечаю за то, чтобы вовлечь её, и я оказываю на неё некоторое влияние. У меня есть некоторая ответственность за выборы и поведение, которое мы демонстрируем как пара. Точно также у меня есть некоторая ответственность за поведение моих детей и домашних животных.

Ответствен ли я за поведение организации, в которой работаю? За государственные институты, к которым я принадлежу? За своё сообщество? Культуру в целом? Нацию?