Читаем Практика осознанности полностью

Активация центра и его открытие – совсем не одно и то же. Активация – это приведение центра в максимально рабочее состояние, в котором он выполняет свои обычные функции с наивысшей мощностью. Открытие центра – это качественное изменение его функции, сопровождающееся изменением бытия человека и обретением новых возможностей, которых раньше у него не было и в помине. С точки зрения мистиков всех традиций, два главных центра в этом смысле – анахата и сахасрара чакры. Они главные ровно потому, что при их открытии становится возможной прямая связь с Богом, а также получение Его Милости, импульсов Воли и прочие чудеса. Суфии идут через Сердце, через четвёртый центр, но в процессе следования Воле приходят к седьмому – на финальных стадиях Пути. Многие йогины сразу начинают с седьмого центра, игнорируя Сердце, поэтому у них другие практики и несколько иной опыт Пути. Активацию центров можно провести только за счёт собственных усилий, а вот открытие их зависит от ряда факторов, на которые мы повлиять не можем. В том, что касается Сердца и седьмого центра, их открытие – это всегда мистический акт, который взять и вызвать собственными усилиями почти невозможно. Усилия готовят вас к тому, чтобы Сердце могло открыться, но открывается оно вне усилий, спонтанно. Это просто случается, и всё. С другой стороны, если вы не стремитесь к Богу, не ищете связи с Ним и не прикладываете усилий в работе над собой, то Сердце и не откроется, потому что оно вам не очень-то и нужно.

Подробнее об открытых центрах мы поговорим чуть позже, а сейчас обратимся к их активации как необходимому условию для того, чтобы они вообще открылись. Как и любая духовная работа, она осуществляется за счёт использования силы Сознания, за счёт направления внимания в тот центр, который вы собираетесь активировать. И если у вас нет навыков удерживания внимания, выработанных в сидячих практиках медитации, то поначалу вам будет довольно трудно это делать. Простое удерживание внимания в том или ином центре обычно не даёт быстрых результатов – их надо раскачивать. Санскритское слово «чакра» переводится как «колесо» или «круг»; так вот, центр нужно раскручивать, потому что простого смотрения на него чаще всего бывает недостаточно для активации. Центр нужно толкать, давать ему импульсы, которые будут преодолевать его инерцию и начнут его возжигать. Обычно для этого используются мантры, движения и визуализация. Всё это вспомогательные вещи, ведь главную работу по пробуждению центров делает ваше внимание, но без них провести активацию становится труднее и времени на это уходит куда больше. Но сила вашего внимания всё равно играет главную роль в активации центров.

В нашей школе есть практика первичной активации первых шести центров, в которой используется движение, мантры и, конечно же, сосредоточение внимания на каждом из них. Она входит в программу наших базовых практик, которые призваны подготовить ученика к более сложным и продвинутым упражнениям. Как правило, она предписывается к выполнению в течение двух месяцев, и у 80 % учеников за это время активируется сердечный центр. Иногда возжигаются почти все центры, но это зависит от предыдущей подготовки человека, которую он получил, занимаясь практиками других школ и традиций. В любом случае у современных людей верхние центры активируются куда лучше нижних. Первый и второй центры – муладхара и свадхистана, соответственно – обычно активируются последними, и этот факт ещё раз подтверждает, насколько современные люди смещены в ум и оторваны от тела. Показателем активности центра является его реакция на ваше внимание. Когда вы в него смотрите, он должен разогреваться – быстро и достаточно ощутимо. Именно это происходит в нашем упражнении по активации центров – через какое-то время после освоения практики вы начинаете ощущать, что в центрах происходит движение, а потом и разогрев. Тепло, появляющееся в них, не физическое – оно возникает в эфирном теле, когда центры разгоняются на полную мощность. При этом оно настолько явное, что ни с чем другим его не спутаешь. Тепло возникает во всех центрах, кроме седьмого – в нём при активации появляется этакий ментоловый холодок или ощущение «шапочки» на темени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика